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第十三代《江格尔》传唱人——加·朱乃2006年初，中国三大英雄史诗之一的《江格尔》被评为国家级非物质文化遗产，《江格尔》是卫拉特蒙古人的古典文学艺术珍品，也是蒙古民族史诗发展的顶峰。演唱《江格尔》的民间说唱艺人，蒙古语称为"江格尔齐"。解放前，和布克赛尔十四个苏木的土尔扈特人分属3个旗，朱乃是中旗大东苏木人，他... 阅414 转11 评0 公众公开 10-10-10 23:50 |
[马方玲]江苏民歌《茉莉花》的艺术魅力初探［内容提要］近年来，我国在国际国内的重要活动中几乎都会演奏江苏民歌《茉莉花》。后来经过对原曲原词的修改、创作，把歌词集中在茉莉花一种典型形象上，"好一朵茉莉花，好一朵茉莉花"一唱三叹，反复回旋，表达了少女热爱生活，热爱大自然，爱花惜花的美好形象和心理。五、纯真和谐：体现... 阅566 转21 评0 公众公开 10-10-10 23:43 |
壮族是一个能歌善唱的民族，有"以歌为乐，唱歌为戏，倚歌择配"的传统习俗。首先，要明确平果县壮族《嘹歌》文化保护工作的目标，是以壮族《嘹歌》文化保护为基础，以壮族《嘹歌》文化的传承为核心，通过保护工作的开展，使壮族《嘹歌》文化得到有效的保护、传承和弘扬，初步建立起比较完备的保护制度和保护体系，在全社会形成自觉保... 阅2580 转23 评0 公众公开 10-10-10 23:26 |
[李宁利]自梳女的“婚嫁”象征内容提要：文献记载古代广东地区盛行女子"临嫁始髻"、男子"临娶始冠"的风俗，因此"盘头梳髻"成为婚嫁的必经仪式。自梳女嫁神主牌的就有四十多人。二、自梳女婚嫁象征的意义 自梳女与儒家传统规范是背道而驰的，她们必然会遭到包括父母亲朋在内的社会习惯势力的排斥和抵抗，而自梳女... 阅932 转16 评0 公众公开 10-10-10 21:32 |
[郭淑云]“萨满”词源与词义考析内容提要："萨满"一词的词源和词义问题，是萨满教研究中的一个基本问题，国内外学术界对此多有歧义。在此后三百多年的时间里，旅行家、探险家、民族学家和宗教学家们先后在北美、南美、北欧、北极、东南亚、澳大利亚和大洋洲等地发现了在类型与功能上与通古斯萨满教相似的宗教现象，遂将这一带有普遍... 阅989 转20 评0 公众公开 10-10-10 20:30 |
[王天锐]试论蜡染艺术的稻作文化内涵内容提要：世代生活于南方的"越人"是稻作文化的创造者，现今依然穿着蜡染服饰的"百越"民族后裔，世代耕种水稻。二、蜡染艺术的崇拜内容 蜡染艺术纹样，与"百越"民族的原始崇拜有关。三、蜡染艺术的稻作文化意义 蜡染艺术纹样起源于耕种水稻的"百越"民族后裔的稻作... 阅226 转9 评0 公众公开 10-10-10 20:29 |
走进雷州：店前十村的“穿令”仪式雷州，位于祖国大陆的最南端，是国家历史文化名城。在道士做法的时候，头人走向前去，向"神僮"行了参拜之礼，然后，对"神僮"说，"今天来了中山大学的教授，他很敬重您，向跟您说两句话?"刚开始，"神僮"没有任何反应。不过在场的村民都听不懂"神僮"在说些什... 阅2087 转10 评0 公众公开 10-10-10 20:12 |
