| 共 15 篇文章 |
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《鬼谷子》全集原文附解说15.鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；化有五气者，志也、思也、神也、德也；真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。志失而心气虚，则丧其神矣；神策生则志不可乱，计... 阅568 转34 评1 公众公开 15-08-07 12:37 |
《鬼谷子》全集原文附解说14.故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二代而有齐国。那些所谓圣人，有哪个不是在为大的强盗看守财物呢？可是田成子在一天早上杀掉了齐国国君，而窍得了国家政权。其所窃得的岂止齐国的政权，连同齐国遵循的圣人的智慧和礼地一同窃取了。这不恰好说明，田成子在窍取齐国政权时，连同齐... 阅189 转26 评0 公众公开 15-08-07 12:35 |
《鬼谷子》全集原文附解说13.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；因此与聪明的人谈话，就要依靠广博的知识；与知识广博的人谈话，与知识广博的人谈话，就要依靠善于雄辨；与善辨的人谈话要依靠简明扼要；与地位显赫的人谈话，就要依靠宏的气势；与富有的人谈话，就要依靠高层建瓴；与贫究的人谈话，就要以利益相诱惑；与聪明的人谈话就要让他... 阅204 转27 评0 公众公开 15-08-07 12:34 |
《鬼谷子》全集原文附解说12.诚畅于天下神明，而况奸者干君。处罚与赏赐的信誉和坚决，应验证于臣民所见所闻的事情，这样对于那些没有亲眼看到的和亲耳听到的人也有潜移默化的作用。人主的诚信如果能畅达天下，那么连神明也会来保护，又何惧那些奸邪之徒犯主君尼？做好事的臣民，君主会给他们赏赐；做坏事的臣民，君主会给他们惩罚，君主根据据... 阅178 转26 评0 公众公开 15-08-07 12:33 |
《鬼谷子》全集原文附解说11.任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远，这样对为人决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断；不用费力轻易可获成功的事，如果可以就作出决断，费力气... 阅170 转29 评0 公众公开 15-08-07 12:33 |
《鬼谷子》全集原文附解说10.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。智者事易，而不智者事难。因此，事情的突变都由于事物自身的渐变引起的，而事物又生谋略，谋略生于计划，计划生义议论，议认生于游说，游说生于进取，进取生于退却，即却生于控制，事物由此得以控制。这就叫做“计谋”。所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而... 阅1598 转145 评0 公众公开 15-08-06 12:39 |
《鬼谷子》全集原文附解说9.权篇第九.利辞者，轻论也。戚言者，权而干信；策选进谋者，权也；物有不通者，圣人故不事也。是故智者不用其所短而用愚人之所长；故与智者言，依于博;与博者言，依于辨；是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；故言多类，事多变。故终日言不失其类，而事不乱；权：权衡。什么是“量权”尼？ 阅414 转67 评0 公众公开 15-08-06 12:02 |
《鬼谷子》全集原文附解说8.摩篇第八.摩者，揣之术也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；所谓“摩意”是一种与“揣情”相类似的办法。这就是“摩意”的作用。“摩”对方是在这个时候，而对方表现自己是在那个时候。秘以，圣人所独用的“摩意”之术，平常人也可以具有。所以说，按着事物的不同特性来实施“摩意”之术，... 阅702 转91 评0 公众公开 15-08-06 12:00 |
《鬼谷子》全集原文附解说7.古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。揣情不审，不知隐匿变化之动静。所谓揣情，就是必须在对方最高兴的时候，去加大他们的欲望，他们既然有欲望，廉洁无法按捺住实情；对那些已经受到感动之后，仍不网球有异常变化的人，就要改变游说对象，不要再对他说什么了，而应秘方向他所亲近的人去游说，这样就可以... 阅410 转66 评0 公众公开 15-08-06 11:57 |
《鬼谷子》全集原文附解说6.其术也，用之于天下，必量天下而与之；必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。如果把这种“忤合”之术运用到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某个国家，就必然要把整个国家放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某一个人，就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。总之，无论把... 阅222 转42 评0 公众公开 15-08-06 11:54 |
