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丧事中“祭”和“奠”有啥区别？灵魂会前往另一个世界生存，所以为了死者在另一个世界可以活的更好，于是会给死者陪葬许多的珍宝华服。一般指的是死者刚去世到下葬的这一段过程，并且在这段过程之内，是将死者还当成是生人来看待的。而吉礼是五礼之首，强调的是恭敬，主要是对人鬼、地祇、还有天神的祭祀活动，并不单单指的祭祀先人。自以上我... 阅185 转13 评0 公众公开 21-08-12 23:50 |
俗语：“清明扫墓带一宝，子孙多福财气到”，究竟有啥讲究？“清明扫墓带一宝，子孙多福财气到”从字面意思不难看出，说的是在清明节这天扫墓，需要带一宝，所谓的“一宝”说的是“孝衣”，孝衣为旧俗在尊长死后一段时间穿的白色布衣或麻衣，在清明节这天，到了坟墓前，然后穿上孝衣祭祖，也是出于对先人的孝顺和尊敬，古人很重视孝道，有“十... 阅169 转15 评0 公众公开 21-08-12 23:50 |
古人训“合嘴弯弓不可交”，下半句更被奉为经典，老祖宗经验之谈。而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。现在研究鬼谷子的企业家很多，因为鬼谷子的战略和诸葛亮不同，诸葛亮讲的是... 阅322 转19 评0 公众公开 21-08-12 23:49 |
马蹄金、麟趾金与汉代神仙信仰。求仙中的巫术行为是巫术在汉代日常生活中的更加盛行为基础的，有些巫术活动甚至改变了历史的方向，如著名的巫蛊之祸。姚圣良勾勒了方士的发展轨迹：“神仙方士的产生，大致经历了从原始巫师到早期方士、由早期方士再到神仙方士这样一个逐渐发展演变的过程。”（姚圣良：《先秦两汉神仙思想与文学》，第 71页，齐... 阅199 转3 评0 公众公开 20-01-03 07:07 |
整体大运：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；整体大运：命中自有贵人帮助的十四日生男女，少年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格。整体大运：少年时期运势多舛，加上亲缘浅薄，家庭父兄所给... 阅26 转1 评0 公众公开 19-10-14 07:43 |
亲人去世后最忌讳的，每个人都应该知道！旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单。治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。▌五、葬礼日期、墓地的选择。因此，要请风水先生选择葬礼的日期、好风... 阅130 转3 评0 公众公开 19-09-23 08:39 |
道家练气术与修行功法。四式站法如三式骑马步，先双手往两侧平伸，掌心向下，接着双掌卷曲由下缓缓回收至腋下，同时吸气，小腹随着收缩，吸足气稍停，然后双掌转腕或竖掌，向两侧慢慢平推出，掌心朝外，同时呼气，鼓腹，意念一股气流下沉丹田，另有两股气流由膻中向两侧肩，臂，手掌劳宫穴运行，气贯掌心但不能发出，反复练9次。双手握空心拳从... 阅306 转4 评0 公众公开 19-03-31 20:04 |
陈希夷《华山十二睡功总诀》，四十一个疑点解答！然后一手搯剑诀⑩掩生门⑾，一手搯剑诀⑿曲肱⒀而枕之，以眼对鼻，匕⒁对生门，合齿⒂，开天门⒃闭地户⒄，心目内观，坎离会合⒅，是内日月交精⒆也。华山十二睡功总诀：据传，陈抟老祖于武当山修炼成“五龙睡法”之后，隐居华山继续修道，并整理出一套系统的睡功功法，传于华山。通过“内视、... 阅34 转2 评0 公众公开 19-03-31 20:02 |
施主你印堂发黑，恐有血光之灾！古装剧中算命的,或是随便街头巷尾逛一圈儿遇上个算命的，大多便以“施主你印堂发黑，恐有血光之灾矣”而开篇开业。而从印堂之形状气色观一个人的命运祸福，其实也是非常有科学道理的。正常的印堂应是肉黄色，有点明明的黄色者，大多心情愉快，而黄色代表富贵，说明最近有官场升迁或有财气上身。如文中所说，印堂... 阅49 转3 评0 公众公开 19-03-30 19:40 |
碗有三不端，财有三不发，债有三不欠！所谓短平快的碗，就是中年人利用自己在单位里积累的技能和经验到一些小企业里拿高工资的事。一些小企业为了获得中年人积累的经验和技能，不惜花重金请中年人，等到你的那一层窗户纸给捅破了，你也就不值钱了，再想回原来的大单位就难了。对于中年人来讲，这三情是无比宝贵的，比多少钱都要值钱，不可通过... 阅13 转0 评0 公众公开 19-03-28 21:22 |
