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日月之合：伏羲女娲交尾的秘密。由此可以推知，伏羲女娲交尾图，实即古代先民在对太阳和月亮的长期观测中所发现的升起位置年度周期性变化，也就是说，伏羲和女娲，其实就是太阳和月亮的人格化——伏羲就是太阳，女娲实即月亮。不妨做一种合理推测：伏羲和女娲就是起源于远古时期观测日月、创制历法的实践，人们将太阳和月亮分别演绎成伏羲和女... 阅5 转0 评0 公众公开 24-01-29 06:47 |
宣明五气：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病，脏真通于心，心藏血脉之气也。冬胃微石曰平， 石多胃少曰肾病， 但石无胃曰死，石而有钩曰夏病， 钩甚曰... 阅1 转自p0oouuu 公众公开 24-01-08 23:21 |
故言：百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，故有所主矣。是人衡肾气强胜。南方火之色赤，赤黄蕴气(气火)为有神，活而清润，乃有气(气火)。人之不能步，步则喘急少气(气火)者，肺极寒而多病(病水火)气盛也。肺气盛则脉大，脉大则热，热则病(病水火)盛气少，病(... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-11-02 20:58 |
思（思音，(病甜肉）浅(浅音(病口中朒)卒(卒音(病屾一朋)气(气音(病口口中口口一)，多因伤气，张（张音，(病山口口口巫）唉(唉音(病匸品口)诸病，税(病水)嗔(病火)为灾。上者病上，下者病下。畜阴阳寒温毒，发为卮(病灾)者，色(病炏首)者，嗳(病区口)者，浅(病口中朒)者，气(四口中一)者，张(病山吅口巫)者，善(病肉心)者，思(病甜肉)者，结(病... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-11-02 20:57 |
由此我们可以知道，阴阳有两种最基本的引申含义，一种为对待的阴阳，是阴阳的静态，是阴阳两种状态的划分，一种为流行的阴阳，是阴阳的动态，是阴阳两种状态的转化。这便是此六气风寒暑湿燥火的由来。六气，以阳之极则为热，阴之极则为寒，阴阳相交则为湿，阴阳相离则为燥，阴阳动则为风，阴阳郁则为火。主气者，一年分为六气，六气次序，初气... 阅1 转自归真医学 公众公开 23-10-28 03:01 |
湿病(病头水火，)亢(象形，气发于上)，则头首亦(象形，贝一口，求当顺势而为)醉(病甾水，迷不清也水之留也）虚(象形，气亢上而不散)濇(病火火首，头劈痛也脉之遏恶血也）。木火土共胸，思歘歘，神闷闷，亢(象形，气发于上)病(病头水火，)嗁(病肉火)而弃(病口口中口口一，二气相搏而不一也）张(病山四巫，胸中结气也）。故春善病鼽衂，仲夏善病... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-10-28 02:55 |
邪走足心，斜(象形，苗出土)于然谷之卑(象形，气淫下)，循内踝后，绞(象形，会畜溶)入(双音字又神，象形，一人，生化之和也)跟中，?亢(象形，气发于上)踹内，出腘内廉，循股内后廉，毌脊绞(象形，会畜溶)，内属肾，略(象形，手遮目以息)绞(象形，会畜溶)膀胱。其支者，斜(象形，苗出土)绞(象形，会畜溶)风门，而绞(象形，会畜溶)斜(象形，苗出... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-10-28 02:55 |
此皆五脏气(气火)虚。(原文血脏肉筋俞，气腑肌骨虚实前无度字)阴阳气尽，人病自具。形气有余，脉气(气火)不足，死。脉气(气火)有余，形气不足，生。其不下也，故为病(病水火)，为风，为湿，为火，为郁结，为寒，为燥也。其并也，为病(病水火)风。为病(病水火)湿，为病(病水火)燥，为病(病水火)寒，为病(病水火)热，为病(病水火)火。目病也，有... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-10-28 02:55 |
其内气(气火)不用，而薄于脏腑经脉之间，不得以疎，故热泛泛也。散于分肉之间，与卫气(气火)相干，其道不利。故衬肉愤(月眞)而有疡，卫气(气火)有所凝而不行。疠者，有荣气(气火)热胕，其气不得清。肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时欬短气。人有天眞之气有余，其天寿过度者，气脉常通，肾气平均而有子也。逆其气则病，从其气则愈。营气(气火)... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-10-28 02:54 |
卫气(气火)之所在，与邪气相合，则病作；“病可病，不病可病。可病病，非可病病。病病也，不病病也，病不病而病也，不病病而病也，此病之源”也。故“方有明，成物应，应通物，物秉形，形存味，味化气(气火)，气(气火)归化，味归形，形同质，其用眞。形有属，质有归，味有方，气(气火)有合，色有象，象归乎用。道生变，变生化，化生气。变同标... 阅1 转自漳村李大眼 公众公开 23-10-28 02:54 |
