共 75 篇文章 |
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论语—关于德。2、 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”4、 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”10、 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其... 阅2517 转10 评0 公众公开 19-04-28 09:59 |
“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六... 阅48 转0 评0 公众公开 19-04-28 09:58 |
5、 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”11、 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”13、 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“... 阅1400 转12 评0 公众公开 19-04-28 09:57 |
3、 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”4、 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”12、 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”15、 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。”16、 子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如... 阅696 转4 评0 公众公开 19-04-28 09:56 |
论语—关于信。23、 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然後言,人不厌其言;乐然後笑,人不厌其笑;义然後取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”子曰:“臧武仲以防求为後于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则... 阅341 转1 评0 公众公开 19-04-28 09:55 |
论语--关于礼。子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”31、 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”33、 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必... 阅268 转1 评0 公众公开 19-04-24 19:30 |
1、 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”12、 子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。” 阅57 转0 评0 公众公开 19-04-24 19:26 |
12、 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”71、 子路曰:“君子尚勇乎... 阅56 转0 评0 公众公开 19-04-24 19:25 |
>> 依据伽利略的例子,我们可以确定量子引力的能量尺度,这其中用到了代表引力的引力常数G、代表量子物理的普朗克常数h和代表相对论的光速c。>> 光子是光线的粒子,引力子就是引力的粒子。>> 宇宙能量的测算证实,20世纪90年代所有已知的能量形式,尤其是以物质形式出现的能量(质量的能量),最多相当于平坦宇宙所需能量的3... 阅152 转5 评0 公众公开 19-04-15 16:09 |
● 可以加深学习者对事物之间蕴含的共通原理的理解。之所以原理加单一例子的组合效果不尽如人意,是因为学习者并没有领悟到该原理适用场景的多样性。>> 类比可以促进学习者对于事物中蕴含原理的理解,并更有可能让学习者在新的问题情境中合理运用原理。>> 想要提升记忆效果又要避免过程中出错,我们只需遵守两条简单的原则:①确认... 阅568 转12 评0 公众公开 19-04-13 07:18 |