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④服食虚无，神炁合一，遂归虚无无极之元神，故曰服食虚无。炼神还虚者乃炼神之功，就人身而言，乃是真空炼形，炼神者在于止火，以太虚之虚来锻炼我之阳神，炼神即炼形，因到此时，形即神，神即形，神形已初步融合，故炼神即炼形。在这阶段，行者只能体验元神显露之功，所谓一觉，突然一醒者，称之为神动，真可谓神在炁先，此神动即是吾之真心... 阅1 转自书中有大... 公众公开 24-03-02 19:22 |
前代大修炼家庄子说：“凝聚自己的神志不动，让它归于原始无极的一。神志不动却不是死寂，而是处于明察一切的听。但这个听，却不要也不是以耳朵去听，而是以心在听；说是以心在听，而是以气在听。”但我们要知道，庄子所说的这个发挥“听”功能的气，不是口鼻呼吸之气，也不是肾间所生发的真阳之气，更不是识神中正念之灵气，这个气是自然太空... 阅1 转自木立 公众公开 24-02-21 19:49 |
《内经图》，如同一道不可思议的智能之光，几百年来在历史的风雨飘摇中踌躇而行，如今世人已很难对其内容进行精确解读。 阅1 转自壬子 公众公开 24-02-21 19:47 |
《参同契》心法 -清静功法《参同契》心法。神非思虑之神。但有生之后，元识两种神，交合一处——有时元神用事，识神退听，皆由仁义礼智，而发为喜怒哀乐，识神亦化为元神；再接炼神还虚一步工夫，重置琴剑，再安炉鼎，现神则灵光普照，敛神则元气浑然。阳关固闭，绝外吸呼，用内神息，不许一点渗漏，务令息息尽归真，神神齐听命，使此气入神中... 阅1 转自Synix 公众公开 24-02-21 19:45 |
马礼堂太极功心解（尚济）太极功行功心解尚济 2008-10-31 10:58.太极功是马礼堂老先生在数十年研究太极功的实践中，根据太极原理对生理病理的作用，把武术与气功之精华结合起来，以袪病延年为目的而创编的一套功法。内气深谓之飞。太极功以呼吸调动内气，以内气带动动作，故力不蓄而自蓄，不发而自发。小腹放松时，三阳之气即自然下降，六字诀... 阅1 转自青青子矜1... 公众公开 24-02-02 20:21 |
十二大劲功夫，亦称易筋经内外经之外经，不知道起源于何时，光绪年间，有梁世昌讲述于友人处见到《易筋经图说》一书，内中有易筋经外经即十二大劲的练法，后宣统三年，由梁士贤编辑出版的《全图易筋经》中，内容附有三套功夫，第一套功夫即是十二大劲功夫，周述官在编辑其《增演易筋洗髓内功图说》中亦转载了《易筋经图说》中的内容。就易筋而... 阅1 转自360归源图... 公众公开 23-08-27 12:31 |
《金刚长寿功》为历代单传之功法，知者甚少。《黄帝内经》说：“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为肺之主。”按照《黄帝内经》的原理，先固肾腰。本部功法使全身用内劲，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，任督二脉和奇经八脉，达到利三焦，就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，... 阅39 转1 评0 公众公开 23-08-10 10:38 |
千峰先天派赵明旺老师谈性命双修初步功法。其目的在于压住识神，元神置位，在这种状态下精气才能达到滋补的效果，一开始难免心念纷呈，心神不能安定，但是只要我们坚持时打坐，半小时中有两三分钟分钟做到了元神置位就能达到滋补精气的效果，再配合上外练功法，效果会非常明显。千峰先天派的外练功法与内练功法，其目的都在于收心求静，在不断... 阅1 转自桉桉小同学 公众公开 23-07-20 00:42 |
[  ]自金丹之名立，而金丹之道著，而金丹之书出焉。窍谓金丹非无，大道非有，有中生无，无中生有者也，金丹之道非无而非有，而所谓药物火候鼎器者，果有耶?果无耶?抑亦假法象以明大道耶?胥由金丹二字有象之故，意谓铸金必有鼎炉，修丹必有灵药，炼药必有火候；头先天祖气之外，别有所谓药物耶?即鼎炉而论之：曰神炉、丹穴、灵坛、神室、黄房、绛宫... 阅1 转自mihu16 公众公开 23-07-19 22:50 |
站桩打坐修炼法门如何掌握好火候之不传之秘。以修炼呼吸法门为例子，我们不是太过了就是不及。对，掌握好这个分寸就是掌握好火候了。道家秘传的补阳气法门，是龙门派的不传之秘，经过师父的同意，每个月收一个学员传授这个秘密法门。站桩是补全身的阳气，这个方法针对男性肾虚引起的早泄阳痿有奇效，这个法门可以说专门补肾壮阳的。是筑基功，... 阅1 转自wujingsha 公众公开 23-07-19 22:49 |
