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传说中,“罗成折寿五十年,韩信损命四十载”是为什么?罗成折寿五十年,韩信损命四十载出自于民间传说和曲艺。韩信损命四十载。蒯通说并非自己有始无终半途离去,当初自己就怀疑刘邦不信韩信,曾劝说韩信反汉连楚三分天下,但韩信说誓不负汉,虽屡次劝说他只是不听,反怪自己挑唆他谋反,因为害怕获罪所以逃跑了。在太平歌词、戏曲中也有《韩...
杆秤与对联。“轻重得宜大权在手,偏正不倚天地良心。”这是国人比较喜欢的一句描写钉秤匠对联,过去经常贴在卖星秤的铺子门前,讲的是为人处事要像星秤一样权衡天地良心,要有信有义。在湖北武汉,有一个做了两百多年杆秤的江姓人家,因为他家的秤分毫不差,被大家称作“良心秤”。中国著名楹联专家,为不少中外要闻写过优秀对联的陈韬先生201...
看,阎王和穷人的话,备受感悟!那人见老六背着那么多红薯,便向老六讨要一个给孩子吃,老六不愿。老六背着一袋银子上路了,他怕那父子二人反悔,加快了脚步往前赶。老六望着那个男人背上的红薯,初步悔恨了,他走上前去要把红薯买回来,那人无论如何也不愿卖。老六绝望地跌坐在地上,抱着他的银子,在饥饿中死去……老六去见阎王。30年后,老...
从树上下来后,富人身上的黄金毫厘未损,就好像只是托穷人保管了几天一样,而穷人的馒头却被两个人吃得一干二净,不仅馒头没了,黄金也没了,在几次“金子换馒头”的交易中心,一无所获。大家应该看过不少所谓的穷人思维和富人思维,但是,具有穷人思维的未必就是穷人,具有富人思维的也未必成得了富人。假设故事中,一开始富人带的是馒头,而...
传说关公升天之后,接受了玉皇大帝一道圣旨,专管人间行风布雨之事。关公领旨,就带着周仓前去赴任。关公是个精细人,到任后并不忙着行风下雨,先是驾起云头观察四方,把人间一切察看明白,记在心里,然后再行风布雨。关公看出周仓的心思,就对他说:“我有事出去几天,这行风布雨之事,就交给你在家掌管吧。”周仓一听,乐了,这回该我露一手了...
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“瞧病的掌柜的没起来!”管家由门房出来说:“和尚你别胡说。瞧病的哪有掌柜的?”和尚说:“有伙计严管家说;“也没伙计,这里有先生。”和尚说:“把先生叫出来,我要瞧病。”正说着话,先生由里面出来。先生说:“诊手腕。”和尚说:“不诊手脑袋?你诊罢。”许先生诊了半天,说:“和尚你没有病呀。”和尚说:“有病。”许先生说:“我看...
《玉历宝钞》的故事:空心秤的善恶因果。和尚接着说:“你知道秤为什么用十六两吗?”赵员外说:“愿听圣僧指教。”和尚说:“这十六两,代表着北斗七星、南斗六星,外加福、禄、寿三星,所以,你少给别人一两损福,少给二两损禄,少给三两损寿,给别人的越少,损自己的越多。你想想,你这杆黑心秤,造了多少孽?”赵员外听了,只觉得背后冷汗...
楚老恒正要找扫帚打扫,看见从家出来一个老人,楚老恒便上前施了一个礼,说老先生,很对不起,把你的墙弄脏了,让我用用你的扫帚把它打扫干净吧。”话刚落音,老人生气地说:“我家没有扫帚,你用手捧吧。”楚老恒没办法,忍住气,就用手把地上的稀粪捧走,然后用毛巾把墙上的粪擦得一干二净,才算了事,事后,楚老恒盘算着,等机会再说教说教...
这应该是很多人都好奇的问题,我们在影视剧中看到的观音形象是女子的形象,那么,这个设定是真是假呢?它的意思是菩萨和和观音最开始的形象都是男子身,但是为了普度众生度化世人,所以有时候也会以女子的形象示人,不论他们是男子还是女子,都是凡夫俗子们所言的,他们是男是女似乎变得没那么重要了。女相观音造像约始于南北朝,盛于唐代以后...
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