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清华简真相|秦人是商人后裔,烽火戏诸侯是假的…孔子的后人中有一个名叫孔安国的,汉武帝时曾任博士,他整理这批《古文尚书》,发现比《今文尚书》多出16篇。比如《尹诰》篇,清华简中的这篇是先秦时期真正的《尚书》,而《古文尚书》中的这篇,则与清华简中的内容没有任何共同之处。清华简中的一些《尚书》篇目,有的与《今文尚书》能对应,...
万变归一:李零解读商周铜器纹饰背后的中国密码。2019年9月17日上午,北京大学人文讲席教授、美国艺术-科学院(AAAS)院士李零,在中国艺术研究院开讲“万变归一:从商周铜器看中国纹饰传统”,并与北京大学考古文博学院教授徐天进、中国科学院自然科学史研究所研究员苏荣誉、中央美院人文学院教授李军同台对话,探讨商周青铜器纹饰的源流、特...
周王室典籍遗失在哪里?王子朝是周景王的庶长子,在争夺周天子之位失利后,携周王室之典籍和青铜礼器,南奔楚国。王红旗:该去寻找周室典籍了!由于管理周室典籍是一项非常专业的工作,而王子朝又是有计划地撤离,因此我们有理由作出如下推论,即与王子朝同行的应当还有原周王室图书档案馆的官员和学者,其中很可能也有大思想家老子,因为老子...
河北地区的汉白玉石料或石雕除输往长安外,唐代五台山的石雕佛像也往往来自曲阳一带。从上述两例记载可知,唐代的和尚们到五台山礼拜,往往发愿雕刻佛像、舍利函等作功德,这些法物有些是在曲阳雕刻的,也有的是不辞远途从易州运来汉白玉的石料,在五台山聘请石工雕刻的。但北齐时,长安一带为北周辖境,上述两尊造像碑是北齐的作品,而北齐境内...
悬山顶四面出檐,也是两面坡屋顶的早期做法,不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的,特别是唐代以前尤为少见。因其等级低,只能使用青板瓦,不能使用筒瓦、琉璃瓦,在皇家建筑及大型寺庙建筑中,没有硬山顶的存在,多用于附属建筑及民间建筑。是一种较特别的屋顶,屋顶上部为平顶,下部为四面坡或多面坡,垂脊上端为横坡,横脊数目...
良渚——这个夏天最靓的仔。1936年施昕更先生在杭县(今余杭)良渚镇首次发现良渚遗址,揭开了良渚考古的序幕。这些遗址的发现推动了“良渚遗址群”是良渚文化中心的考古认识,而这个中心的使用者和拥有者很可能是良渚社会的国王和贵族。良渚文化时期。良渚博物院藏。神人兽面像是良渚文化的神徽,是良渚先民尊奉的唯一神祇,表明良渚文化存在...
这座圣殿始建于1228年,建在小山的一侧,教堂装饰以中世纪后期罗马画派和托斯卡纳画派众多画家所作的壁画,包括契马布埃、乔托、西蒙内·马尔提尼、皮特罗·洛伦泽蒂等人的作品。正门在教堂的侧面,进去左转就是教堂的大厅,1228年始建的教堂最初的雏形只有中间的大厅部分,旁边的小礼拜堂是后来扩建的,扩建时破坏了原有的壁画,现在...
在研究中杨伯达先生有一个明确的定性,认为琮是东越玉文化板块的最最重要的玉神器,是东越族群所发明并用于事神的地缘性、区域性的玉神器。杨伯达先生统计,在反山南北两排9座墓葬中有7座墓葬出土了20件玉琮,可分为中心钻小孔、中孔和大孔三种。杨伯达先生经仔细观察认定,高玉柱形器的规格和形制与玉琮相同,都是同一类型的玉器,即是琮。高...
【解读】佛塔的类型。
凉席|一枕清风昼睡馀。念书时每年暑假父亲都会先把凉席洗出来,他向来干活仔细,虽然是容易清理的麻将凉席,也要来来回回用凉水热水擦上四五遍,清洁完小凉席,再擦自个儿用的大的,整个过程就一个人那么默默地做着,也没听他抱怨一声累。近几年父亲不洗凉席了,夏天再热也没再拿出来用过,可能是上了年纪懒得动了,也可能以前只是顺便,因为...
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