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兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍（伍：古时军队最小的单位，五人一伍，失伍：指军队散乱没有秩序），军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人（指以宽恕自己的心一样对待治理军队） 。《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”《军谶》曰：“香饵之下，必有... 阅1 转自老河鱼的... 公众公开 21-04-12 15:17 |
金星出则兵出，入则兵入。○胜兵云气 第一百七十一.或军上云气如华盖先动者，或云气上赤下黑临军者，此弱彼强，然终破强，小能击大，大战大胜，小战小胜。或云气如十十五五童子，气中赤气在前者，强兵之气也。或云气如二匹练：此十者，劲兵之气也，在敌则宜避之，在我则所向皆克矣。或气内赤外黄：此九者，强兵之胜气，一曰王者之气也。或云外... 阅152 转2 评0 公众公开 21-04-06 14:08 |
《军谶》说：军井没有打好，将帅不说口渴；《军势》曰：“使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。”《军势》曰：“无使辩士⑤谈说敌美，为其惑众；无使仁者主财，为其多施而附于下。”《军势》曰：“禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。”《军势》曰：“使义士不以财... 阅116 转3 评0 公众公开 21-04-05 14:59 |
军谶曰：军井未达，将不言渴。军谶曰：良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。军谶曰：军以赏为表，以罚为裹。将妄动，则军不重，将迁怒，则一军惧。军谶曰：军无财，士不来。军谶曰：吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏，莫适禁御，延及君子，国受其咎。军谶曰：善善不进，恶恶不退，贤者隐蔽，不肖在位，国受其害。军谶曰：佞臣在上，一... 阅187 转1 评0 公众公开 21-04-05 14:48 |
《兵经百言》为我国古代兵书之一，作者为明末广昌人揭暄 史载：“暄少负奇气，喜论兵，慷慨自任。独闭门户精思，得其要妙，著为《兵经》、《战书》，皆古所未有。” 《兵经》全书共分三个部份，智，法，术三篇。勘性命以通兵玄，探古史以核兵迹，穷象数以彻兵征，涉时务以达兵政，考器物以测兵物。法部。不竭一国之力以供军，不竭一军之力以供... 阅62 转6 评0 公众公开 21-04-05 14:31 |
《军谶》《軍勢》和《军谶》同一时期的兵书还有一本叫做《军势》的，更是无从考证了！军国之要，察众心，施百务。《军谶》曰：军井未达，将不言渴。兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。《军谶》曰：良将之统军也，恕己而治人。《军谶》曰：军以赏为表，以罚为里。《军... 阅3557 转16 评0 公众公开 21-04-05 14:23 |
《军谶》有二，则军无式。有四，则祸及国。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势，外窥内，则祸不制，财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。将安动，则军不重。将迁怒，则一军惧。军无赏，士不往。礼赏不倦，则土争死。攻取之国，务先养民。三千里，无三年之食，是谓国虚。国虚则民贫。委曲弄文，以危其君，是谓国奸。 阅346 转6 评0 公众公开 21-04-05 14:20 |
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。故兵無常勢，水無常形；丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。所謂古之善用兵者... 阅52 转1 评0 公众公开 21-02-21 13:57 |
兵眾孰強？故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。故水因地而制行，兵因敵而制勝。將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。陵丘隄防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。投之亡地然後存，陷之死地然後生。孫子曰：凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火... 阅58 转3 评0 公众公开 21-02-21 13:07 |
夫用兵之道，先定其谋，然後乃施其事。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然後乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也。是以智者先胜而後求战，闇者先战而後求胜；故人君先募而後赏... 阅2 转自过而能改 公众公开 18-12-10 19:59 |
