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性命说。故详言性而略言命，是不知命也，究亦不知性。神气虽有二用，性命则当双修也哉。命者气之始，气本于命，而命则未始气，气所由以生。命有分定之命，有形气之命。修形气之命，付分定之命。是以神不离气，气不离神，吾身之神气合，而后吾身之性命见矣。性不离命，命不离性，吾身之性命合，而后吾身未始性之性、未始命之命见矣。未始性之性... 阅804 转21 评0 公众公开 15-11-08 00:09 |
太极此○者，释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。凡人始生之初，一点灵光而所以主张乎形骸者，太极也。父母未生以前，一片太虚而所以不属乎形骸者，无极也。度师曰：欲识本来真面目，未生身处一轮月。 阅55 转3 评0 公众公开 15-11-07 23:50 |
身、心、意。身、心、意谓之三家。三家相见者，胎圆也。精、气、神谓之三元。三元合一者，丹成也。摄三归一，在乎虚静。虚其心，则神与性合。静其身，则精与情寂。意大定，则三元混一。情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。 阅225 转4 评0 公众公开 15-11-07 23:25 |
