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那为什么老子说「为道日损」呢? 那么﹐这个「为道日损」属于那一种学问呢? 是否有这个学问呢? 也很可能没有这个学问。这就好像《道德经》头一章把天下的道理分成两种: 一种是可道之道﹔一种是不可道之道。儒家﹑道家﹑佛教所向往的都是道这个范围﹐属于「为道」这个范围﹐但就你要了解「为道」这个方向而言﹐你也要知道很多东。东方的宗教儒家... 阅109 转22 评0 公众公开 22-11-08 12:40 |
儒释道——悟道殊途 得道同归。正所谓''''''''条条大路通罗马''''''''，儒释道的目标都是由''''''''悟道''''''''而''''''''得道''''''''... 阅461 转21 评0 公众公开 21-03-17 14:06 |
儒道佛的精髓就在一个同音调的汉字里，修为也用同一个汉字作参照神奇的同音汉字。道家认为，万物的生灭过程就是动静平衡的过程，万物因动而生发，由静而归根。佛家认为，以佛观佛，以魔观魔，以清净心观人，则人皆是清净的；心中有佛，则万物是佛；心中有污，则万物皆污。小妹道：“兄败也。佛家有云''''''''... 阅151 转11 评0 公众公开 21-03-06 02:12 |
《庄子》把人分成七种，按照他的标准，你我可能都“不算人”了。“真人”是庄子思想体系中一个重要的概念，不是指中国神话中的神仙太乙真人之类，而是庄子所谓“人化”的最高阶段。庄子没说。了解了庄子“人化”的概念，我们回到《徐无鬼》，就能够懂得徐无鬼为什么要举相狗相马的例子了，因为他想用这两个例子，告诉魏武侯，你做人还差得远呢... 阅502 转12 评1 公众公开 21-01-23 23:44 |
儒、道、法三家思想的区别。是道家首先提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论点，提倡“圣人之道，为而不争”，以及“有之以为利，无之以为用”的治国主张，其政治理念是“小国寡民”与“无为而治”，达到“损有余而补不足”，把矛头指向当时儒家所维护的''''''''礼’和法家所倡导的'''... 阅135 转9 评0 公众公开 21-01-19 15:17 |
两位大师朱熹和王阳明的精髓：谁与我们更近？朱熹和王阳明，是中国历史上两个集大成者，前者在南宋集理学之大成，后者在明朝集心学之大成。朱熹是个做圣贤的人。有趣的是，王阳明早年却是朱熹的一个超粉，他起初的理想就是像朱熹那样，做圣贤。后来又经历了一件事，让王阳明开始全面怀疑朱熹之学。在“知行合一”基础上，王阳明又进一步提出“... 阅82 转4 评0 公众公开 20-11-27 20:30 |
爱以身为（wéi）天下，若可托天下。朴散则为器，圣人用之，则为官长（zhǎng）。天下之至柔，驰骋天下之至坚。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下歙歙（xī xī）焉，为天下浑其心。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。大国者下流，天下之交，天下之牝。是以圣人处上而民不重（zhònɡ），处... 阅94 转7 评0 公众公开 20-11-25 21:55 |
佛教用语“缘起性空”什么意思？所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。缘起论认为世间上的事事物物非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，诸法因缘生，诸法因缘灭的因果定律，称之为缘起 。因缘聚则生，因缘散则灭。缘起论显示世间上任何事... 阅1850 转6 评0 公众公开 20-11-24 16:10 |
孔子孟子董仲舒三位大思想家，是如何把儒家思想一步步完善的。作为儒家思想的顶梁柱，孟子对儒家思想的贡献也是显而易见的，他给“五常”中增添了“智”的观点，进一步扩充了儒家思想的内涵和深度。当董仲舒把“信”的观点确定下来，他又将孔子的“仁、义、礼”和孟子的“智”，统称为五种“常道”，是可以与天地长久的思想法宝，自此，五常终... 阅46 转2 评0 公众公开 20-11-20 21:36 |
