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《语丛二》对人的伦理本源和 生生关系就进行了形上的追溯，多用道家《老子》"某生于某"的话语形式，如"情生于性 "、"爱生于性"、"欲生于性"、"智生于性"、"子(慈)生于性"、"恶生于性"、" 喜生于性"、"砮生于性"、"瞿生于性"、"强生... 阅1 转自在劫难逃 公众公开 22-06-25 17:44 |
郭店楚简《性自命出》的心术观 拙文《郭店儒家简与孟子心性论》针对有的学者说郭简完全没有性善论的内涵和郭简主情、孟子排情等论而发[1]，梳理郭简与《孟子》的 联系与区别，重点阐发郭简中的儒家道德形上学的 内容 。这里的重心是以礼乐来调节情气，养性培情，修身修心。它又暗示情气之心、思虑之心与意志之心是为“一心”，相互影响、摩... 阅1 转自古韵山水 公众公开 22-06-25 17:38 |
综上所述，《性自命出》是以儒家身心观为内容，以探讨“心术”为中心的一篇文章，它区分了“无定志”的血气情感之“心”、有定志的道德意志之“心”和介乎二者之间的思虑之“心”，认定“心有志也，无与不可”，即意志之心对人的身体活动的参与、指向，对人之身、形、状、貌、情、气的主导作用。它又暗示情气之心、思虑之心与意志之心是为“一... 阅66 转4 评0 公众公开 22-06-25 17:35 |
《郭店楚墓竹简》.性自命出《郭店楚墓竹简》·性自命出。道始于情，情生于性。礼作于情，或兴之也，当事因方而制之。凡声，其出于情也信，然后其入拨人之心也厚。叹，思之方也，其声变则 其 心 变，其心变则其声亦然。其过十举，其心必在焉，察其见者，情安失哉？信，情之方也。未言而信，有美情者也。君子执志必有夫光光之心，出言必有夫... 阅41 转0 评0 公众公开 22-06-25 17:28 |
《荆门州志·建置沿革》记载：荆门地区自秦始皇三十三年（前211年）置若县始，至唐贞观八年（公元634年）立荆门县的八百三十多年间，“若（鄀）县”、“乐乡”二名一地，经常变换，省“若（鄀）州”则立“乐乡”，复“若（鄀）州”则去“乐乡”，一直到唐贞观八年“省若（鄀）州，立荆门县”之后，若（鄀）县、若（鄀）州才不再见于荆门建... 阅1 转自君临天下1... 公众公开 22-06-13 19:07 |
范蠡的师傅计然教了他哪七策？ 阅1 转自小崔崔图... 公众公开 22-06-07 18:51 |
高亨先生在《史记老子传笺证》中详细考证了“关尹”或“尹喜”的姓名，从前代遗说和周代官制角度分析了各家对关尹名字的研究，结论为：“如以关尹为官名，其人姓尹名喜，周秦古籍，何以绝无称尹喜者乎。且仅以官名称其人，又何以别于他人之为关尹者哉。故知关尹当为人之姓名也。” [[9]]（p216） 高先生的观点颇为现代学者所采纳接受，司马... 阅1 转自水西公主 公众公开 22-06-07 18:47 |
稀有经商古籍《计然七策》原文译文。[译文]钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。[译文] 对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货物多，是为了让这个客商不能安稳、沉着，以便暗中要挟。[译文]不论是作为中间商，还是作为客商，能够预料到货物是畅销还是滞销，能够预见货价将要升涨还是跌落，从而提前有了确定的... 阅1 转自海纳百川... 公众公开 22-06-07 18:22 |
上官婉儿手握大权一年多，对武则天感情复杂，或被李隆基官方毁墓。坊间称上官婉儿家学渊源，她爷爷上官仪曾任宰相，以诗鸣于当世，开创了“上官体”，但未必惠及上官婉儿。上官仪的父亲上官弘得隋炀帝信任，长期陪居扬州，上官仪因而习染齐梁宫体诗的艳丽风格，作为李治（即唐高宗）旧属，李治继位后，上官仪被重用，诗亦受追捧。李隆基消灭太... 阅7 转0 评0 公众公开 22-05-11 15:51 |
能人背后有人弄：物竞天择，适者生存法则下的神级、超神拟态例子。今天，讲讲三种在“融入环境”方面位列【神级】【超神级】的蝴蝶或蛾子。【超神级】树叶，姑且先评给这种蛾子：伪装大师双色美舟蛾（Uropyia meticulodina）。被评为超神级的原因是，虽然它的翅膀是完全平坦的，但自然选择就像是一位奇妙的艺术家，使得这种蛾子进化出了一个完... 阅1 转自零壹贰012 公众公开 22-05-10 20:32 |
