| 共 44 篇文章 |
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纵观国内外，学者们对藏族宇宙观方面的研究，已有较丰富的成果，但对藏族宇宙观的认识仅限于以《俱舍论》（mngon pa mdzod）为主的佛教文献中的宇宙观，或以《斯巴佐普》(srid pavi mdzod phug)为主的雍仲苯教文献中的宇宙观。一、藏族宇宙观相关文献概述。当我们讨论藏族宇宙观时，首先要解决的是各类宇宙观的源流问题，因为源流问题涉及藏族... 阅16 转1 评0 公众公开 23-08-15 18:22 |
你可以发现这些信守奉持来护持《孔雀明王经》的大药叉王遍布都有，有城里的，有旷野的，连在Fo殿（Fo下宝阶处）的一样有，乃至跨到不止是在印度地区的。护法众的力量 我们学Fo的知见很重要，许多人对于护法的关系我必须再强调，我们不要颠倒过来，我们学Fo并不是学护法的法，我们是修Fo道、修菩萨道，护法之所以护持我们，是因为我们走在Fo... 阅13 转2 评0 公众公开 23-07-19 15:02 |
这里要强调一下，这个娑（swa）字，是一个字，但我们念起来会习惯性的以为这是两个音合起来的，认为这个【swa】有两个字，下面还有很多类似这样的发音方式，有些是二合音，有些不是的，古德在翻译的时候，他是有一些固定的翻译习惯的，我们后人在习学上是应当给与尊重的。比如我们的心咒【om mayurā krānte svāhā】，这个【krānte】是两个... 阅6 转2 评0 公众公开 23-07-19 15:01 |
【中卷 .认识孔雀法】3004.学习孔雀法 利益诸眷属。其实这个【毗舍离国】，大家并不会太陌生，就是【广严城】，在Fo陀时代是非常庄严的大城，所以称为【广严】，有修【药师法】的应该也会很熟悉，药师法就是Fo陀在广严城所宣讲的。吠史怒药叉,sh-nu是二合音。【紧那羅药叉】：【紧那羅】是一种部众类，但这个时候他是一个药叉名。在往后也全都... 阅15 转2 评0 公众公开 23-07-19 15:00 |
【孔雀法 .上卷重点】2904.这一段是把孔雀明王自己的本誓愿力，所证的功德，可以说在整部经里面讲的很完整，它也是很少用zhou语就能够解释出意思的一段陀罗尼，里面的用字都能够诠释的出来整部zhou语的大意，几乎每个字都可以说明，在这么早期的zhou语里面是比较少有的，这几个陀罗尼，包括后面的心陀罗尼，你如果没有时间，完完全全都没有时间... 阅49 转2 评1 公众公开 23-07-19 14:58 |
禅宗直指.明心见性要法.白话译文(1)有一个人，现处江西，欲往湖南去，但他以前几乎没有出过远门，也不知道湖南在哪个方向，路要怎么走。二、直接去问问去过的人，拿到多种方案，比较后选取一种最优的路线。但现实中，往往有其它的影响和考虑因素，比如实施的难易程度，时间成本，经济成本等等，这就导致我们不能走第一种方案，只能结合当时的客... 阅9 转2 评0 公众公开 23-07-10 17:35 |
爱 .心轮。心轮，顾名思义，就位于我们的胸前，这里是一个温柔的绿色光源，心轮带来了无条件之爱的力量，包容万有，以敞开的心接纳一切，温暖自己，温暖他人。我们时常会发现，心轮力量敞开的人，往往更容易与陌生人建立关系，更容易交到和谐的友情。部分心轮力量失衡的人会表现出冷漠自私，因为ta们忘记了自己之内不带预设、换位思考的力量。... 阅15 转1 评0 公众公开 23-04-05 21:33 |
喉轮在敞开时，我们更容易建立起流动的沟通关系，有下三轮与心轮的支持，我们能够勇敢地、畅通无阻地表达自己的真实想法，有的人会觉得，喉轮平衡的人在说话、唱歌时，呈现出的声音是悦耳动听的、充满力量的、有感染力的。不过要注意的是，大胆地表达自己是要建立在不伤害他人的前提下，这需要运用到其他脉轮——比如心轮的力量。“我是充满力... 阅24 转1 评0 公众公开 23-04-05 21:32 |
准提丨气、脉、明点?《气、脉、明点》首愚长老·开示。把咒语的每一个字，念得很清楚。在密教来说，“念清楚”是修气，“听清楚”是修脉，到了“念念分明、念念本空”是修明点，进入到无量寿、无量光的实相般若的境界。明点，大而无外，小而无内，那是什么境界啊？那是实相无相的境界。是因习气太重、业气太重，随时习气和妄念来插播，所以... 阅71 转4 评0 公众公开 23-03-30 12:48 |
