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杀己以存天下，是杀己以利天下。《非乐》：子墨子言曰：仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。《鲁问》：子墨子游，魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音湛湎，则语之非乐、非命；国... 阅377 转5 评0 公众公开 17-03-26 00:28 |
朱熹这99个字，才是真正的大学之道！答疑解惑的过程；这八个字也就是人们常说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往，就在于要将心比心。【总论】在朱子看来，古代圣贤用以教导人学习的这些方法，其意图无非在于要人们讲明义理，用以修身，然后再推己及人，并不仅仅是要人们强识博览、写作诗文，以钓取声名利禄。现在求学的... 阅38 转4 评0 公众公开 17-03-15 23:18 |
释义：善于游泳的人容易溺水，善于骑马的人容易摔下马而受损。释义：水里的鱼是依赖于水的力量才能游动，天上的鸟是乘借着风的力量才能飞翔，地上的花草树木是伴随着季节的变化而生长。释义：耳朵不去探听别人的是非过错，眼睛不去盯着别人的人长人短，嘴巴不议论别人的功过得失。释义：伏藏甚久的，一旦显露出来，必定一鸣惊人；出处：《菜根... 阅54 转4 评0 公众公开 17-03-14 04:36 |
《尚书》中的儒家智慧：能识别人就是聪明。而《尚书》，则是五经之一，又称《书》或《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书。下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。本句大意是；人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。俗话也说“仇人相见，分外眼红... 阅25 转1 评0 公众公开 17-03-14 04:21 |
【墨者心声】百家灿若星辰，吾独爱子墨子|李兴濂。在2500多年前的先秦诸子群星中，有一颗光耀河汉闪亮夺目的明星，他就是伟大的思想家、哲学家、科学家、逻辑学家墨子。我爱墨子主张平等。庄子也称赞“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫!”在墨子之后出生的孟子也不得不为墨子克己利人，救国救民的高尚情操所感动，称赞... 阅66 转1 评0 公众公开 17-03-12 23:24 |
史海钩沉：用啤酒瓶对抗6000个中国士兵。William Speakman是朝鲜战争时期英国国王私人苏格兰边民团的二等兵，他也是那场战争仅存的士兵中的一员，他获得了英国军队最著名的战斗奖章——维多利亚十字勋章。这位帅小伙就是William Speakman，又称Big Bill Speakman。此时，Speakman还在为前线的士兵准备手榴弹，然而阵地已经失守。Speakman无视他... 阅34 转0 评0 公众公开 17-03-11 23:29 |
三千年国学智慧凝结在两个字：中和。梳理和统合三千年悠久而灿烂的国学智慧，把握和领悟国学原著典籍里的精髓——从周易的启示，到中庸的原则；佛学所观望到的“空性”、“一元论”，和道家庄子的“齐物论”，和儒家的中庸之道，体现的正是同样的“中和”思想智慧。儒道释各自的思想基调都是“中和”，而它们又彼此相互融合，共同架构起中国人... 阅56 转4 评0 公众公开 17-03-09 20:54 |
吴禄贞一怒之下就和工头扭打起来。后来民党为他修撰的《吴禄贞传》说，“国父孙中山先生，从欧洲到日本运动革命，禄贞与其同学钮永建、傅慈祥等，便同时受到了革命的洗礼。他积蓄已久的爱国救国思潮，得革命真理的撼动，更为汹涌澎湃，其以后的事业，可以说是奠于这个时期。”书中还说，康梁党人到了日本，兴中会的同人和华侨都随之盲从，只有... 阅73 转3 评0 公众公开 17-03-07 18:50 |
【墨门论道】由于儒家文化的影响，华夏民族大体是个情绪化民族|墨者杨朱。理性的重要性在于：当人们用理性的态度去行为的时候，更容易实现自己感性的主观目的(利益最大化)，除此之外，并无他用。但是我用我严密的逻辑和理性告诉你：其实，最理性的生活方式是：你怎么高兴就怎么活就行了，你不必过关心什么理性和科学，因为人存在的目的无非是为... 阅51 转1 评0 公众公开 17-03-07 18:32 |
孝文化不仅将家庭暴力合法化，而且将家庭暴力大大地美化。但凡孩子打父母，都有该打之因。因为，出现这种情况，原因不外乎有二：一是以暴易暴，小时候，父母打孩子，孩子长大了反过来打父母；那些与孩子一起健康成长，分享生命的快乐，平等对话，协商处理问题，互相尊重，充满温馨与爱意的家庭，怎么可能出现家庭暴力？作为父母帮助孩子获得自... 阅175 转2 评0 公众公开 17-03-04 21:33 |
