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儒学发展历史简述。本文以通俗的方式，分六经概述、儒学与先秦诸子的融会、两汉与魏晋隋唐儒学、宋明理学四个部分简要介绍了儒学发展的历史，特别注意提揭各个时期儒学的特点，及各历史时期前后思想承接脉络。对儒学与经学、文学、史学的关系，儒学对各时代政治哲学、伦理思想、社会思潮的影响，儒学在中国文化核心价值的树立上所起的作用，儒... 阅1 转自强哥的小屋 公众公开 24-01-10 11:04 |
但到商汤以后，虽仍承继三代以来的天、地、人的文化传统思想，却变为特别注重天神、鬼神的信仰，类似后世所谓的“神道设教”思想，用以辅助政治的不足，故史家称殷商的历史精神，即为有名的“尚鬼”阶段。周朝建国，对于上古以来的政治体制，礼乐教化等所有思想制度，一律加以整理与变革，文王、武王、周公父子兄弟三人，综罗上古文化思想，归... 阅1 转自小草回香 公众公开 23-10-27 07:49 |
儒学的起源、发展与演变特点。玄学对儒学的冲击表现在两个方面，一方面有些玄学家致力儒学名教与道学自然的调合，从而在内容上摈弃了两汉神学目的论，拉开了儒学传统天道性命之学与神秘“天”意的距离，这是对儒学发展的一种有益抑制；宋明儒学继承吸收前人丰富的思想资料，综罗古人，吞吐百家，形成了一个庞大的理学(道学)思想体系，集中反映... 阅1 转自茶香飘万里 公众公开 23-10-05 00:12 |
梁启超讲儒学。梁启超著写的《中国儒学史》是他在清华大学讲课的课程内容，书不厚，却精炼梳理了中国儒学的发展脉络、在各个朝代的理论特点、各派分支的学术差异及代表人物的主要学说，是普通人了解儒家文化精华的好书。做人的学问是道，如何做是术，“儒家哲学”若用“儒家道术”为名，便更为清晰了。而老子亦在孔子之后，梁启超的依据为“仁... 阅1 转自林小霖 公众公开 23-10-05 00:11 |
白话儒家简史（一）：先秦儒家起源和变异的发端。有朋友就会奇怪，儒家算是一个宗教吗？而汉武帝支持儒家的“罢黜百家，独尊儒术”，其实和信任“黄老之学”的旧势力唱反调，同时董仲舒对儒家思想进行“三纲五常”的改造也是符合汉武帝的需求的。儒家成为儒教的发端。也就是说儒家祭祀的是孔子，还有他的门徒。于是董仲舒有限的保留了黄老之术... 阅1 转自梧桐树边羽 公众公开 23-10-05 00:08 |
尤其是阴阳二元论，董仲舒引入了道家法家改造儒家的过程中，玩了一把偷换概念，不再是阴阳和谐。三纲，君为臣纲父为子纲夫为妻纲。有朋友问董仲舒的罪名。但是这篇文章他并没有发出来，然后主父偃当时正到处求人推荐，跑到那个封国去见董仲舒，趁着董仲舒出去拉屎的时候翻了他的书房，把那封书偷出来交给了汉武帝。董仲舒对儒家的改造大概就是... 阅1 转自梧桐树边羽 公众公开 23-10-05 00:08 |
白话儒家简史（三）：经学的离乱与悖论。其中有个学派是从今文经学发展而来，非常有意思的谶纬学。西汉的完蛋其实是儒生士大夫阶层和皇权的决裂。而儒学的谶纬学更加让皇帝感兴趣，真正治理国家的策略，走的是酷吏法家之路。古文经学反对今文经学提倡的“天人感应”和谶纬学。最终在东汉末年，三国初期古文经学取代了那些用隶书背记默写的今文... 阅1 转自梧桐树边羽 公众公开 23-10-05 00:08 |
刘秀不一样，他自己入过太学，当了皇帝后，重建太学，设立费氏易与左氏春秋博士的时候，自己全程参与经学研究。通过谶纬的神示，加上自身的权势，以及作为经学导师的身份，确定了自己是士大夫阶层的绝对权威，天下的绝对领袖。刘秀通过这种方式实现了政教合一，士大夫阶层无法反对自己阶层领袖的皇权。通过把士大夫阶层的儒生派往全国各个岗位... 阅1 转自梧桐树边羽 公众公开 23-10-05 00:08 |
白话儒家简史（五）：儒学巅峰的两宋。为什么北宋儒学会进入一个大发展阶段？“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”这个就很明显，他把《老子》的“无极”，《易传》的“太极”，太极图，太极生阴阳，这些道家，儒家的宇宙观哲学思想做了一个熔炼改造，文章后面还吸收了《中庸》的“诚”和阴阳五... 阅1 转自梧桐树边羽 公众公开 23-10-05 00:06 |
白话儒家简史（六）：明，清，民国儒学走向。他的学说以孔孟的学说为主旨，又带有明显的道家佛家色彩，继承了二程理学，又发扬了陆九渊的心学，也光大了朱熹的“心即是理”，另外由于他本人的战功很高，以实际行动践行了叶适的事功学，王阳明提出的知行合一，其实就是理学心学事功学结合的产物。先秦孔孟儒学其实带有强烈的政治主旨。不过儒学... 阅1 转自梧桐树边羽 公众公开 23-10-05 00:05 |
