| 共 130 篇文章 |
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一个人不同阶段的不幸都是注定了的。生命的第一个阶段是如此之幸福，当许多年以后我们回首往事时，它就像是一座已经失却的伊甸园。如果说人生前半阶段的主要特征是对幸福的永无止境的渴求，那么，后半阶段则是以对不幸的恐怖为特征的。与之相反，青年时代，事物造成的印象——亦即千奇百怪的人生现象——是如此强烈、深刻，尤其在那些生气勃勃... 阅130 转4 评0 公众公开 19-09-02 07:05 |
叔本华：痛苦与厌倦之间○【德】亚瑟·叔本华。生命剧烈地在痛苦与厌倦的两端摆动，贫穷和困乏带来痛苦，太得意时，人又生厌倦。心灵空虚是厌倦的根源，好比兴奋过后的人们需要寻找某些事物填补空下来的心灵，但人们寻求的事物又大都是相似。人避免祸患最好的方法，就是增加自己的心灵财富，人的心灵财富越多，厌倦所占的空间就越少。一个... 阅6 转自mp寒梅 公众公开 16-08-24 15:26 |
论心灵的宁静---------叔本华 我虽不富甲天下，我总是把这珍贵的时光浪掷掉。论心灵的宁静。叔本华。只有现在是真实可行的，它是唯一富有现实性的时刻，正是在这绝无仅有的时刻，我们的生存才是真实的。一个人惟有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非文饰的、赤裸裸的存在是，方可达到心灵的宁静，而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基。心灵的宁... 阅5 转自老阿更 公众公开 16-08-24 15:24 |
叔本华：关于朋友。这也就意味着我们真正与我们的朋友感同身受。或者，他会流露出某种别样的表情，后两者都证实了拉罗什福科的那句名言“从我们最好的朋友所遭遇的不幸，我们总能找到某样并不会使我们不悦的东西。”在类似这种时候，一般我们称之为朋友的人甚至掩饰不住脸上一丝满意的笑容。“hausfreunde”一词表达得相当准确，因为这种朋友是... 阅5 转自香花供养 公众公开 16-08-24 15:22 |
叔本华：自己的眼睛。我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动而已，犹如儿童启蒙学字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。所以，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思想能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。经常读书，有一点闲空就看书，这种做法... 阅5 转自mp寒梅 公众公开 16-08-24 15:18 |
叔本华 《论生活的痛苦与虚无》叔本华：《论生存的痛苦和虚无》（韦启昌译本） 1 如果痛苦不是我们生活最接近和直接的目的，那我们的生存就是在这世上最违反目的的东西了。谁要想大概的检验一下这一说法，亦即在这世界上快乐超出痛苦，或者，快乐和痛苦起码能够持平，那么只需把一只动物在吞噬另一只动物的时候，这两只动物各自的感受互相对照... 阅4 转自mrsh 公众公开 16-08-24 15:16 |
叔本华：你可能根本没认清自己。叔本华。当时年仅十九岁的女王非常睿智地这样评价他，“笛卡尔先生是最幸福的人，我真羡慕他的生活。” 当然像笛卡尔这样的情形，必须要有足够优渥的外在条件，才能允许他成为他自己人生或幸福的主宰。被大自然和命运赐予了智慧的人，会小心谨慎地维持内在幸福源泉畅通无阻——为了确保这一点，独立和闲暇必不可... 阅4 转自秋荷雅韵 公众公开 16-08-24 15:15 |
基督教必须取代的东西是犹太教，犹太教粗陋的教义在基督教中被升华了，也在无形中被寓言化了。我们必须承认，无论在道德方面或教义方面，基督教都远优于先前的两种宗教，从道德方面说只有基督教（就东方人而言）宣扬和好，爱你的敌人，忍受和否定意志，不过，由于一般大众不能直接把握真理，所以，最好用寓言方式把这个传播给他们，这种寓言足... 阅7 转自平和的面... 公众公开 16-08-24 15:09 |
叔本华：论噪音。而噪音的干扰则破坏了这种集中。现在，我还是越过噪音概念来谈谈具体的噪音吧。凡是与我有同样看法的人，都不可避免地要对那种突发的、尖厉的鞭打声感到真实的痛苦，这种噪音麻痹头脑，搅乱思绪，扼杀思想。因此，即使他们听到一种噪音，这种噪音对他们并没有多大影响。对于不必要的噪音——例如，砰地一声关上门，这是一种极... 阅1 转自狂飙为我... 公众公开 16-08-24 15:09 |
