| 共 358 篇文章 |
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这一目录原为一家一姓的私人收藏，但又因黄虞稷入史馆纂《明史艺文志》，得见明室大量官书，互相参考补充，便兼有明代正史艺文志的初稿与有明一代著作总目的双重任务，所以这一书目至今为研究明代著作最完备的书目资料。《明史艺文志》史部仅列十类，而黄氏书目史部列十八类。明史馆修史时，对于纂修艺文志有两种主张，一派主张《宋史艺文志》... 阅1 转自智能人做... 公众公开 23-10-15 15:18 |
安乐铭。《安乐铭》养生真言录。《安乐铭》养生真言录.doc.《安 》 生真言。昔有行路人 路上五叟 年各百余精神加倍有 心去拜求因何得寿。大叟向我言 心不愁二叟向我言 山妻容貌丑二叟向我言 少常口 四叟向我言食量所受五叟向我言 夜不覆首。惜气存精更神少思寡欲勿心。奉世 君子好把此言心 。故心不病 神不... 阅3 转0 评0 公众公开 23-09-27 11:04 |
苏洵《安乐铭》苏洵《安乐铭》(2011-11-24 11:52:10)转载▼。事若不知就问，舜因好问成人。亲近有德君子，远离无益小人。君子小人易别，听其言语知音。见人富贵即重，见人贫贱就轻。成人一切好事，解人一切纷争。宁可人来负我，不可我去负人。受得苦中之苦，方为人上之人。成人不得自在，自在不得成人。家长分事人众，人众务各为成。责人之心责... 阅1 转自青春藤 公众公开 23-09-27 11:04 |
在?聪训斋语?中，作者曾以“守田者不饥”作为立训的四句话之一，本文主要提示介绍了“守田之法”。民二十受田，六十归田。僮仆既以此开入花帐，又不便向主人再说，一遇亢旱，田禾立槁，日积月累，田瘠庄敝，租入日少，势必鬻变。且腴田不善经理，不数年变而为中田，又数年变而为下田矣。瘠田若善经理，则下田可使之为中田，中田可使之为上田，... 阅15 转1 评0 公众公开 23-09-27 11:00 |
散势法鸷鸟．散势者．神之使也．用之必循间而动．威肃内盛．推间而行之则势散．夫散势者．心虚志溢．意失威势．精神不专．其言外而多变．故观其志意为度数．乃以揣说图事．尽圆方．齐长短．无则不散势．散势者．待间而动．动势分矣．故善思间者．必内精五气．外视虚实．动而不失分散之实．动则随其志意．知其计谋．势者．利害之决．权变之威．... 阅1 转自公司总裁 公众公开 23-09-27 08:20 |
君子畏天，不畏人；不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简傲人争礼，不与盛气人争是非。故君子不尽人之情，不尽人之过，非直远祸，亦以留人掩饰之路，触人悔悟之机，养人体面之馀，亦天地涵蓄之气也。使气最害事，使心最害理，君子临事平心易气。至人无情，圣人调情，君子制情，小人纵情。括之有九：有全书，有要书，有赘书... 阅1 转自nqj0108 公众公开 23-09-27 08:19 |
此以后人之心妄注前人之言也。）而目将荧之，而色将平之，口将营之，（迫于势，自救犹不暇。）容将形之，（心惧而颜容益恭。）心且成之。旧注谓师心为师其有心，因此，南怀瑾认为师心是自己的主观，皆以下文心斋而臆断，并无根据。子之爱亲，命也，不可解于心；此言不肖之心即不肖人之并生心厉之兽心也。从孔子周游列国的路线来看，遇接舆于方... 阅1 转自猪王小屋 公众公开 23-09-27 07:49 |
从《墨子》 《孟子》议论告子的话可知告子思想的主要内容是探讨实行仁义人性论是其哲学基础。当公孙丑问他 “夫子加齐之卿相得行道焉虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎”孟子曰 “否。我四十不动心。”并坦率地说 “告子先我不动心。”[5] P86然而孟子像孔子“四十而不惑”一样到40岁才具备敢于面对一切的坚定意志和巨大... 阅1 转0 评0 公众公开 23-09-27 07:49 |
二十八年秦攻赵拔新垣曲阳【史记正义曰年表及括地志曲阳故城在怀州济源县西四十里新垣近曲阳未详端的之处余按班志王屋山在河东垣县沇水所出东流为济水经济水出河东垣县王屋山为沇水注云济水重源出温西北平地水有二源东源出原城东北晋文公以信降原即此城也俗以济水重源所发因复谓之济源城如此则济源去垣不逺矣盖新垣即河东之垣县也以县有迁徙谓... 阅53 转0 评0 公众公开 23-09-26 21:51 |
【诏以海内戡定民尚未苏免山东北平燕南河东山西今年夏秋嵗粮其北京河南除徐宿等州已免外西抵潼闗北界大河南至唐邓光息一体蠲免又诏免应天镇江太平宣城广徳及无为州田租】质实【徐州晋置明初属鳯阳府寻改直州今升府宿州周宿国唐置州明属鳯阳府唐县唐唐州明降县邓州周邓国隋置州明俱属南阳府今皆因之光置梁置明属汝宁府今改直州息县同息国后... 阅36 转0 评0 公众公开 23-09-26 21:51 |
