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万法归心录_警省俗迷 <万法归心录_警省俗迷>发信站: BBS 水木清华站 (Fri May 4 13:54:17 2001) WWW-POST.俗云：世人咸言猪、羊、鸡、鹅、鳞甲羽毛等等禽畜， 天生斯物，与人为菜，若不屠食，留他何用？俗云：常闻世人有言，心好强如吃斋，其理如何？败人之善，说人之短，论人 之非，谈人之过，骗人之财，哄人之物，至于败道败 德，丧人... 阅1 转自苹果树 公众公开 24-03-30 20:22 |
为儒家大开境界的心学大家王阳阴。程朱理学，也称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，对后世的影响比较大。程朱理学基于周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍等创立的新儒学。心学，是宋明理学的另一个重要流派。心学的首倡者是孟子，孟子提出“仁义礼智根于心”。真正提出“心学”，使心学有独立发展的是明代的王守仁。程朱理学的诞生是对... 阅1 转自见素抱朴7... 公众公开 24-03-28 11:31 |
惟周知物理，愚夫愚妇有一能胜予之惧，故其明德之功，圣不自圣，而明明德於天下，益宏且远，后世有志之 君，守道之儒，少亲民一段功夫，故主术不洽於舆情，而儒术贻诮於迂疎，不知天理烂熟，必从民情阅历而来，随时处中，皆由万理周知之故，此明德又在亲民也。故“止至善”为明德之要功。“邦畿千里”至“止於信”节，夫子言明明德在止至善，且... 阅1 转自nqj0108 公众公开 24-01-11 16:00 |
性格决定命运，注定职场失败的9种性格，现在改还来得及。职场上，到底喜欢什么样的人？所谓：思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。小富即安，追求安逸，是很多职场人的愿望和心态。领导通常会把这种性格的人划入黑名单。性格比较孤僻的人，不大愿意与人来往，少言寡语，认为把自己的本职工作做好就可以了。你是职场中畏畏... 阅1 转自玻璃茶具... 公众公开 23-12-17 21:32 |
道心者，良知之谓也。圣人气象何由认得自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，郥圣人气象不在圣人而在我矣。师云：“德性之良知，非由于闻见，若曰多择其车者而从之， 多见而识之”，则是专求之见闻之未，而已落在第二义。”窃意良知虽不由见闻而有，然学者之知，未常不由见闻而发：滞于见闻固非，而见闻亦良知之用也；大抵学问功夫只要... 阅1 转自廿氏春秋 公众公开 23-12-03 11:28 |
孟子有言曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人 也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心， 礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端者，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。”养心之要，亦即是在养此仁义礼智之心，扩而充之，则 其用不可胜穷矣，岂只远离乎欲心... 阅1 转自清醒4321 公众公开 23-12-03 11:27 |
曰：“尝闻先生教。学是学存天理。心之本体，即是天理。体认天理，只要自心地无私意”。【１１９】守衡问：“大学工夫只是诚意。诚意工夫只是格物修齐治平。只诚意尽矣。又有正心之功。即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也，是以吾心而求理于事事物物十“中，忻心与理为二矣；夫求理于事事物物者，如求孝之理于其亲之谓也：求孝之理于其亲... 阅1 转自廿氏春秋 公众公开 23-12-03 11:27 |
王阳明家训：亘古不灭的教育法门 王阳明家训：亘古不灭的教育法门 2017-02-05 经心书院 经心书院。王阳明认为，人皆有良知，只要肯致良知，人人皆可成圣。王阳明的解释是：“心得其宜为义，致良知则心得其义也。”意思是，心安就是义，而让人心安的办法则是致良知。如何致良知呢？阳明心学认为，良知无善无恶，但良知所发出的“意”却... 阅1 转自致良知1 公众公开 23-12-03 11:08 |
心学。儒家有着足以与佛老之学颉抗的心学传统。这里所说的“心学”固然可以理解为“本心学”，但是，如果考虑到“本心学”这个名称出现时间较晚（“本心学”之闻名显然与陆九渊有关），那么，使用“心学”这个名称就比用“本心学”更有普适性。当然，就形式而言，“心学”一词未尝不可以视为“本心学”一词的简称，因而，言“心学之妙”、“万... 阅1 转自lvmomianf... 公众公开 23-12-03 11:05 |
从南宋陆九渊“心学”与朱熹“理学”之争开始，直到明朝后期，才完成了“心学”体系的建立。王阳明的佛学造诣远深于朱熹，阳明心学中的禅学成份与儒、道的成份，融汇得水乳交融。因为阳明心学广为传播，王阳明名闻天下，阳明心学与禅宗之紧密，都有利于扩大禅宗影响。阳明心学的本体也是心。王阳明心学以心为本体，“致良知”是阳明心学的核心... 阅1 转自致良知1 公众公开 23-12-03 11:05 |
