| 共 72 篇文章 |
|
《国语·周语》载：“幽王二年（前780）西周地震，史官伯阳父说：''夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也，阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震''。”震卦阳爻在二阴爻之下，“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”，史官说的恰是震卦。【甲骨文金文水字写法即坎卦】：水在河中活动，中间流速大，两岸流速慢，所以卦象为... 阅2865 转103 评0 公众公开 16-06-05 15:41 |
解读易经（第六十四卦）——未既卦（全部）解读易经（第六十四卦）——未既卦。未济卦：亨通。上卦为离，离为火；此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。这... 阅3873 转125 评0 公众公开 16-06-05 15:40 |
解读易经（第六十三卦）——既济卦（全部）解读易经（第六十三卦）——既济卦。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从乾、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。：《既济卦》的卦象是离（... 阅9234 转133 评0 公众公开 16-06-05 15:39 |
解读易经（第六十二卦）——小过卦（全部）解读易经（第六十二卦）——小过卦。六十二、小过卦。雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”。飞鸟以凶。“初六”以阴居下，上应“九四”，在“小过”之时，不顾有“九三”所阻，... 阅6832 转103 评0 公众公开 16-06-05 15:39 |
解读易经（第六十一卦）——中孚卦（全部）解读易经（第六十一卦）——中孚卦。中孚卦是易经六十四卦中的第61卦，风泽中孚，诚信立身。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。中孚卦下泽上巽，巽为风，泽为水，风行水上，大泽之风广施信德。九二、九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，所以说“刚得中”。刳木为舟，行于水上，也是本... 阅1181 转58 评0 公众公开 16-06-05 15:39 |
解读易经（第六十卦）——节卦（全部）解读易经（第六十卦）——节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。《节》卦是谈节制自己行动的卦。此卦有些从上卦《涣》卦而来的意思。刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。九二、九五阳爻，为刚... 阅13697 转130 评0 公众公开 16-06-05 15:38 |
涣，卦名。刚来而不穷，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦之中位，分居内外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。乘木有功，本卦上卦为巽，巽为木，下卦为坎，坎为水，乘舟渡水，平安无事。风行水上，是涣卦的卦象。从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》... 阅11916 转112 评0 公众公开 16-06-05 15:37 |
解读易经（第五十八卦）——兑卦（全部）解读易经（第五十八卦）——兑卦。可以说兑卦是易经中唯一谈论喜悦的卦，虽然易经的作者在蒙卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，只有这一篇。兑卦：亨通。孚于剥，李镜池说：“句式同《随?九五》''孚手嘉'... 阅16694 转131 评0 公众公开 16-06-05 15:37 |
他不象师卦、丰卦、旅卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位，像君王行事合于正道，因而志自得行，臣民顺从君王，因而“稍有亨通之象”。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不中断，是巽卦的卦象。《序卦传》说：“旅而无所容... 阅15140 转113 评0 公众公开 16-06-05 15:36 |
解读易经（第五十六卦）——旅卦（全部）解读易经（第五十六卦）——旅卦。旅卦是《易经》64卦中的第56卦，火山旅（旅卦）依义顺时，属下下卦。这个卦是异卦（下艮上离）相叠，与丰卦相反，互为“综卦”。旅卦：稍见亨通。这一卦的下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以... 阅16047 转124 评0 公众公开 16-06-05 15:35 |
