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我读《论语》——说说儒家孔子的“仁”在这里，说说我心目的儒家孔子的“仁”。颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。知者动，仁者静。樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能... 阅1 转自崔竣豪 公众公开 22-06-22 06:44 |
以言取人，失之宰予；这是孔子在听说子羽成名的消息后，发出的感慨。据《史记》记载，后来宰予在齐国做了临淄大夫，因为卷入一桩叛乱事件而被灭族，孔子为此深感耻辱。据《史记·仲尼弟子列传》记载，子羽“状貌甚恶”，当初面试的时候，孔子认为他“材薄”，就是说子羽天生资质比较差。宰予和子羽都是孔子的学生，但是两个人却让孔子发出... 阅1 转自细雨青衫 公众公开 21-06-02 08:57 |
图说：来自《论语》的30个成语典故 央视新闻。 阅2 转自木云三君 公众公开 14-12-19 17:41 |
《论语讲义》——里仁第四（3）_长衫先生李里_新浪博客《论语讲义》——里仁第四（3）(2008-04-14 11:53:39)"君子去仁，恶乎成名"，"恶"在这里读wū，文言疑问词，意思是君子没有了仁德，何以得名呢？君子的实就是仁德。有仁德的人才能称为君子。君子离弃了仁德，怎么样成就君子的名称、名号呢？哪怕是一顿饭的工夫，君子... 阅246 转21 评0 公众公开 09-11-09 09:30 |
《论语讲义》——里仁第四（2）_长衫先生李里_新浪博客《论语讲义》——里仁第四（2）(2008-03-31 11:10:33)不仅如此，不仁德的人还"不可以长处乐"。仁者，实行仁德，心安，所以能长久地保持心境的安乐，而不仁者，不实行仁德，心不安，所以无法长久地快乐，即使高兴也是短暂的，如过眼云烟。同时，这句话也是对仁者的注解，仁者是一... 阅261 转21 评0 公众公开 09-11-09 09:17 |
《论语讲义》中部分自绘插图2_长衫先生李里_新浪博客《论语讲义》中部分自绘插图2(2008-02-14 16:08:23)孔子告诉鲁国的太师，太师是指乐师之长。孔子的外公就是一个乐师。孔子和鲁国的乐师谈论音乐。孔子说"兴于诗，立于礼，成于乐"，最开始的教育从诗歌开始，以诗来引起兴趣，诗歌唤起人的兴趣以后，人的情感就随之生发出来了，这时... 阅159 转13 评0 公众公开 09-11-06 15:11 |
《论语讲义》中部分自绘插图1_长衫先生李里_新浪博客《论语讲义》中部分自绘插图1(2008-02-10 23:23:11)做子女的，对父母的过错、缺点，要委婉地给他们提意见。从这里也看出孔子讲的父子关系并不是要求子对父绝对地服从，而是相对的，父慈子孝，父母有过，子女也要给父母提意见，但要注意方法。子女对父母绝对服从，这是经汉朝人改造以后的产物... 阅250 转14 评0 公众公开 09-11-06 15:05 |
《论语讲义》——八佾第三（6）_长衫先生李里_新浪博客《论语讲义》——八佾第三（6）(2008-02-02 20:09:22)社是指土神，稷是指谷神。古代国君十分重视供奉土神和谷神。因为土神和谷神都太重要了，后人就用社稷来代指天下，江山社稷。古代供土神的时候要做个土神的牌位，这个牌位是用木质材料做的，用什么木材来做这个土神的牌位呢？前面几句和... 阅224 转10 评0 公众公开 09-11-06 14:50 |
《论语讲义》——八佾第三（4）_长衫先生李里_新浪博客《论语讲义》——八佾第三（4）(2008-01-24 16:05:21)因为综合了夏商两代的制度，加以总结，所以"郁郁乎文哉"，"郁郁"就是完备，丰盛，"文"就是指礼仪文物制度，所以周朝的礼仪制度可以说是最完备的。孔子是主张恢复周礼的，因为周礼是夏商周三代礼仪文物制... 阅238 转15 评0 公众公开 09-11-06 14:43 |
《论语讲义》——八佾第三（5）_长衫先生李里_新浪博客论语讲义》——八佾第三（5）(2008-01-27 11:26:28)《关雎》这首诗寄托了儒家崇高的人生理想，儒家的人对于人生、对于婚姻的理解都在《诗经》里边，所以孔子这么赞叹《关雎》这一首诗是有深意的。"《论语》这部书就是教人学做君子的。"窈窕淑女，君子好逑"，君子当与窈窕淑... 阅277 转19 评0 公众公开 09-11-06 14:38 |
