| 共 53 篇文章 |
|
褚遂良《伊阙佛龛碑》《伊阙佛龛碑》，唐岑文本撰文，褚遂良书。贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。其结体雄浑秀逸兼而有之，笔力挺劲，端庄奇伟，气韵广严博大，与其晚年书法之变化多端、婵娟婀娜迥异其趣。《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字体清秀端庄，宽博古质,是标... 阅107 转3 评0 公众公开 18-11-27 01:07 |
褚遂良临王献之《飞鸟帖》后有元柯九思、王守诚二跋，《石渠宝笈初编》有著录，原迹今藏台湾故宫博物院。卷内钤有“绍兴”（宋内府）、“子固”（赵子固）、“欧阳玄”、“应召”（张应召），又项墨林及诸内府等收传印记。帖后有项墨林手书小字一行曰“唐褚遂良临晋王大令献之《飞乌帖》项元汴真赏，其值……（下模糊不清）”。然献之之文既属... 阅61 转1 评0 公众公开 18-11-25 18:06 |
传褚遂良《大字阴符经》原色高清＋米字格。褚遂良《大字阴符经》（传），原色版，纸本，21×394cm。世传褚遂良楷书有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》等，其中《倪宽赞》为墨迹本，余者为碑刻。褚遂良任起居郎在贞观十年，即公元636年，书写时间应该和《伊阙佛龛碑》大体相同或略... 阅3753 转22 评0 公众公开 18-03-30 16:08 |
青少年书法杂志 | 《唐故马府君夫人墓志》赏析 原创 2018-03-07 程志宏 青少年书法杂志。《唐故马府君夫人墓志》（局部）笔者在这里重视这一方《唐故马府君夫人墓志》，将其视为褚遂良书法在唐代墓志书风影响梳理中的坐标性作品，是因为在“初唐四家”中，欧阳询有欧阳通一脉相传... 阅65 转0 评0 公众公开 18-03-16 00:26 |
褚遂良《伊阙佛龛碑》宋拓本（明何氏清森阁本） 阅1 转自nqj0108 公众公开 17-11-26 00:49 |
对褚遂良书《圣教序》修改笔画问题的一点浅见 对褚遂良书《圣教序》修改笔画问题的一点浅见 学褚资料—日文版荒金大琳著《雁塔圣教序记录》唐褚遂良书雁塔圣教序书写中的随机点画和涂抹现象。正如书家白鹤《褚遂良》一书反复指出的那样，“《雁塔圣教 序》因名声太大加上历代锥拓又甚，早成碑底，褚字的风韵和点画用笔的微妙处，大多已亡失... 阅1 转自marathon9... 公众公开 17-09-13 19:17 |
四种《圣教序》现在能看到的《圣教序》碑共有四种,其中两块是褚遂良书写的《雁塔圣教序》和《同州圣教序》,另外两块是弘福寺沙门怀仁集王羲之书的《集王圣教序》和王行满书写的《招提寺圣教序》。《雁塔圣教序》嵌于大雁塔南门左右,《同州圣教序》与《集王圣教序》都在西安碑林,《招提寺圣教序》现存于偃师商城博物馆。这两块碑有如下几点明显... 阅1 转自觉非非非 公众公开 17-07-20 13:59 |
不跳舞：[书评书讯] Fusion Style - 宝玥斋编古吴轩出版社《大字阴符经》 现在出去吃饭，很多时候难做判断。宝玥斋主人，是从一介江湖书友“转正”为出版人的，在编书、印书之前亦是广收各类印本的藏家，对其中优劣评判自有其心得。新中国后相隔大洋，无人再得原迹摄影之一手材料，所以世面印本种类虽多，但均为旧印本与台湾印本之翻印翻印再... 阅2 转自东湖公 公众公开 17-05-29 13:11 |
天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物... 阅1 转自临风听暮蝉 公众公开 17-05-18 14:36 |
