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道医揭秘三阴三阳为何不与《易经》四象阴阳相应。并且阴阳之对应成了东方的少阳与厥阴互为阴阳表里，西方的阳明与太阴互为阴阳表里，南北的太阳与少阴互为阴阳表里，此三阴三阳的阴阳对待完全与四象四时阴阳不相应。至于少阴与少阳、太阴与太阳、厥阴与阳明，此为三阴三阳之阴阳别通，阴阳别通指相对于十二经脉六对表里阴阳之正通而言，别通阴... 阅1 转自jiezhukua... 公众公开 23-09-14 19:06 |
千古奇图《内经图》全解析，丹道养生，文字详解。《内经图》的创意依据，当源于明代《性命圭旨》，可以说《内经图》直接继承了《性命圭旨》反照图等精美绘图的谜戏画风，使静功小周天法（内丹修炼）的图示更隐晦、更形象、更艺术化，使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之中，从而以谜辞隐语结合精美图画，形象化讲述了道家“内丹修炼”的... 阅1 转自紫烟岁痕... 公众公开 23-09-05 16:45 |
太始天元册图丨五气经天化五运图。布而天，满于地，终天而行，周而复始。九星，谓天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英。王冰注：天元册，所以记天真元气营运之纪也。已镌诸玉版命曰册文太古灵文，故命曰太始天元册也。天元纪大论：太虚寥廓，肇基化元。五运行大论：丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；故天元... 阅1 转自量子光明 公众公开 23-03-20 13:32 |
《太始天元册》古本。太始天元册五运图。布而天，满于地，终天而行，周而复始。九星，谓天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英见，日、月、火、水、木、金、土七星坤定，宇宙乃成其体，空穹得以有统。丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾成分；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。附：王冰曰：天元冊，... 阅1 转自飘逸wjr图... 公众公开 23-03-20 13:31 |
阅1 转自新用户747... 公众公开 23-03-20 13:30 |
远古天文学：《太始天元册》始见于《黄帝内经·素问·天元纪大论》，鬼臾区曰：臣稽考《太始天元册》文曰：还有九星，七曜这两个关键的天文学词语，七曜指日月加金木水火土五星，九星比较有争议，据专家介绍，我国古代一些占星术的书中，将天空中的北斗七星连同两侧两颗比较暗的星星，统称为“北斗九星”。在《素问·天元纪大论》... 阅1 转自葫po2qrkk... 公众公开 23-03-20 13:30 |
@26何谓天符：五运（年干）上合司天之气，《太始天元册》曰天符。上为天道六气司天之气，五运之气上合司天之气，是为“上见”。年支与司天之气匹配法，如《素问·天元纪大论》黄帝引鬼臾区之言：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酋之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。”三阴三阳匹... 阅1 转自忠一其心 公众公开 23-03-20 13:28 |
《素问》以鬼臾区阐述《太始天元册》所记载的阴阳五行与六气（寒暑燥湿风火，是依据十二支所纪一回归年分为十二个月，再划分为这六个季节的历法，简称“六季历”）的关系，说明阴阳五行不仅仅是主宰一回归年的五个时节（春、夏、长夏、秋、冬），而且主宰着年复一年的木、火、土、金、水。丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之... 阅1 转自nusa_li 公众公开 23-03-20 13:28 |
《金人铭》全文翻译〖说明〗《汉书.艺文志》有《黄帝铭》六篇，今已亡。左陛之前，有金人焉。道家向来被称为黄老之术，以《金人铭》对照《老子》，亦可知其为《老子》的思想源头。不要多生事，多生事多祸患。即使你不对人说什么又有什么损伤，虽然祸患将要形成；即使你一句话也不说又有什么伤害，虽然祸患即将发展变大；虽然那意外的祸患已经形... 阅1 转自铎之声 公众公开 23-03-20 13:27 |
【转载】杨沂孙篆书《周庙金人铭》【转载】杨沂孙篆书《周庙金人铭》用微信 “扫一扫”将文章分享到朋友圈。用易信 “扫一扫”金人铭原文：古之慎言人也，戒之哉！勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。君子知天下之不可盖也，故後之下之，使人慕之。 阅1 转自zcm1944 公众公开 23-03-20 13:26 |
