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故贵为身于为天下。 阅1 转自问道学者 公众公开 19-01-02 08:44 |
大学大学 ，大人之学 。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。故君子不出家，而成教于国。我们讲了三纲、六证、四个内修，是人与人看不见的区别。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以... 阅2 转自雕弓天狼ok 公众公开 18-12-03 09:08 |
穿越千古的大智慧穿越千古的大智慧——老子《道德经》本义正解。老子所怀的“宝玉”，乃治国济世之金科玉律，价值远在和氏璧之上，却从未真正被认识，从而能广受崇奉，倒是历经两千多年的辗转流离，几乎被历史的尘嚣所掩埋，只成为无足轻重的俗物，乃至累赘，实在可悲！老子的思想中完全没有庄子的那种是非莫辨的相对主义和不可知论及玄虚的超... 阅4 转自沧海一粟1... 公众公开 17-12-21 14:54 |
马王堆汉墓帛书本《道德经》全文：《德经》 《道经》 老子的《道德经》（或云《德道经》），是古代道家的一部经典著作，也是早期中国哲学史上罕有的一部关于宇宙本体论的思辨著作。矢无所椯亓角，虎无所昔亓蚤，兵无所容亓刃。修之身亓德乃真，修之家亓德有餘，修之乡亓德乃长，修之邦亓德乃丰，修之天下亓德乃博。塞亓闷，闭亓门，和亓... 阅2 转自岁寒松柏5... 公众公开 17-12-07 15:58 |
问：圣人以易洗心，退藏於密，密是何也？道心微而难见，人心危而不安，虽至人亦有人心，虽下愚亦有道心。曰：圣人生而知之，默而顺之天理。学道之人夙有根器，一直了性，自然了命也，此生而知之也。复以修身，复见天地之心，穷理尽性，以至於命，此金丹之妙也。所以如愚，心斋坐忘，黜聪明，去智虑，庶乎屡空，亦金丹之妙也。曰：世尊拈花示众... 阅2 转自恒申的道缘 公众公开 17-11-18 12:06 |
老子心法十绝。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。3心字诀。万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡... 阅3 转自尹培西 公众公开 17-11-08 18:20 |
《近思錄》全文、註釋及譯文 阅2 转自健君文荟 公众公开 17-02-20 19:32 |
儒家文化：进取文化。道家文化：规律文化。佛家文化：奉献文化。儒家文化：仁、义、礼、智、信。儒家文化：积极进取、建功立业。儒家文化：世界是展现才华的舞台。儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。儒家文化：入世哲学。道家文化：出世哲学。佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会... 阅34 转1 评0 公众公开 17-02-08 18:24 |
万物以生，万物以成，命之曰道。一物能化谓之神，一事能变谓之智。心无他图，正心在中，万物得度。我心治，官乃治，我心安，官乃安。治之者心也，安之者心也。心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音以先言。中无惑意，外无邪灾，心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人窖，谓之圣人。搏气如神，万物备存。大心而敢，宽气而广，其形安而不移，... 阅2 转自心明斋 公众公开 17-02-04 23:28 |
