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开篇导读。《三命通会》是一本命理典籍，是一个命理学探索必读的好书，值得反复细读。《明史.艺文志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以通会作会通，为稍异，考世所传《星学大成》一书，为万民英所撰。自明以来谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。至其立论多取正官正印正财，而不知偏官偏印偏财亦能得力。 阅249 转15 评0 公众公开 10-11-24 06:29 |
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰："太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。"以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别... 阅346 转17 评0 公众公开 10-11-24 06:28 |
在地则成形：金、木、水、火、土。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。土或胜水，水乃反土，自然之义也。木克土，土之子金反克木；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。 阅253 转15 评0 公众公开 10-11-24 06:27 |
论支干源流。蔡邕独断曰："干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。"谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。 阅267 转17 评0 公众公开 10-11-24 06:26 |
总论纳音。尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于... 阅522 转30 评0 公众公开 10-11-24 06:26 |
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。沙中之土... 阅348 转26 评0 公众公开 10-11-24 06:25 |
丁卯火。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。戊子之火... 阅349 转20 评0 公众公开 10-11-24 06:25 |
纳音火。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。火爱灯头，再有别火则燥；见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，... 阅553 转30 评0 公众公开 10-11-24 06:22 |
纳音木。最爱砂土，以为根基，又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，... 阅540 转25 评0 公众公开 10-11-24 06:21 |
纳音土。戊寅已卯城头土。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土... 阅353 转24 评0 公众公开 10-11-24 06:20 |
