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但若当我们说：“我觉得寂寞”或“我觉得很高兴”时，这类感觉指的是“内心”的领域，内心的感觉与听、看不同，也与思维不同（六根各管一个不同领域），内心的感觉只属于内心，你必需先找到你自己内心的那份感受，否则永远找不到自己的内心。用感觉而非思维：不是每一件事，这种感觉是某种更根本的体会，那是一个意识到“自我真相”的感觉，这... 阅1 转自一起成长... 公众公开 23-01-09 23:38 |
“我们所记忆的每一个对象和观念虽然可以被认为是存在的，存在观念却并非由任何特殊的印象得来的......存在观念和我们想象为存在的东西的观念是同一的......不论我们想象什么，我们总是想象它是存在的。我们任意形成的任何观念都是一个存在的观念；一个存在的观念也是我们所任意形成的任何观念。”休谟在这里完全是同语反复———任何观念都是... 阅200 转8 评0 公众公开 21-01-19 10:13 |
《失乐园》：性爱是生命力的源泉，与心理能量有关，与年龄无关。本质上性爱与心理能量有关，与年龄无关。心理能量，也是心能量的简称，早在心理学产生前，人们就有一种直觉，认为有一种生命力，它仿佛一种流体。生命力少，人就萎靡不振。''''''''心理能量最常见的基本形式就是性的能量和进取的能量。心理能量... 阅321 转13 评0 公众公开 20-11-29 22:57 |
豆瓣8.8《尼采在世纪的转折点上》：一本受崔健等人热捧的哲学书。尼采已经预见到了可能发生的精神危机。《尼采在世纪的转折点上》写于1985年，距尼采逝世已有85年。尼采认为，自由的前提是意志的坚强有力，意志的力度决定了自由的程度。尼采说，有人认为，没有阻力的人生才是自由的。“自由存在于克服阻力的过程之中；没有阻力，即没有自由；阻... 阅86 转4 评0 公众公开 20-11-15 10:50 |
此行的目的是致敬我喜欢的哲学家们，从赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图到亚里士多德。在这里，我想与大家分享这趟旅行中，苏格拉底、亚里士多德、柏拉图这三位老师给我的启发。柏拉图学园最独特的意义是，它连接着三位最伟大的人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，而以后历史上所有的哲学家们，在一定意义上，都是他们的学生。我们今天讨论的所... 阅60 转2 评0 公众公开 20-11-11 11:01 |
心理学家卡伦.霍妮的解剖：内心冲突得不到解决产生的四种后果。卡伦·霍妮提出，正常的内心冲突，与神经症的内心冲突有两点不同。《我们内心的冲突》国际著名心理学家卡伦·霍妮极其畅销、广具影响力、非常通俗易懂的心理自助读物。本书指出了我们在被内心冲突困扰时遇到的问题，并提出解决冲突的切实方法，让我们学会处置内心的孤独、... 阅955 转5 评0 公众公开 20-11-10 22:37 |
斯宾诺莎：人的最高价值即圆满，圆满性是个人幸福的最高目标。在直觉中，想象与理性是统一的，直觉知识要以大量而充分的理性知识为前提，其推理顺序是从理性到想象而不是从想象到理性，因而这一阶段的想象是经过理性知识规定了的符合自然必然性的印象。作为知识的理性本身并不强调人都是理性的这一目的论预设，它只是一种绝对圆满的可能性，人... 阅68 转0 评0 公众公开 20-11-02 09:44 |
现代性与欲望本体论。它蕴含着这样相互关联的几个问题:是否存在着本体?人类能否把握本体?人类为何孜孜以求于本体?社会变迁与本体有何关系?现代性与本体有必然联系吗?无论是全身心地拥抱，还是全面地拒斥，现代性都以它自身的方式义无反顾地向人们走来。本体的三种形态及其内在逻辑。于是，在自然本体、社会本体和人性本体之间便有了如下的逻辑... 阅67 转1 评0 公众公开 20-10-13 21:48 |
罗素：斯宾诺莎。现在来讲斯宾诺莎的情感理论。我方才说对神的理智爱包含欢悦，但这也许是个误解，因为斯宾诺莎说神不为快乐或痛苦任何情感所动，而且又说“精神对神的理智爱即神对自己的无限爱的一部分。”可是我仍旧觉得“理智爱 ”中总有某种东西不纯然是理智；据他讲，谁也不会憎恶神，但在另一方面，“爱神者不会努力让神回爱他。”歌德对... 阅243 转0 评0 公众公开 20-10-13 08:19 |
休谟：论人格的同一性。例如一个人听到一种时断时续的声音时就说，那还是同一的声音，虽然那些声音只有一种类型同一性或类似关系，而并没有任何数目的同一性，只有发出这些声音的那个原因的同一性。在这个观点下，情感方面的人格同一性可以证实想像方面的人格同一性，因为前一种同一性使我们的那些远隔的知觉互相影响，并且使我们在现时对于过... 阅808 转2 评0 公众公开 20-10-11 09:53 |
