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《史记.老子列传》(附译文)《史记·老子列传》(附译文)标签： 杂谈原文：孔子适周，将问礼于老子。走到城关，守关的关尹对老子说：：“先生就要隐逸了，请务必为我著书。”于是老子就著书上下篇，讲“道德”之意，有五千余言，然后离去，世人便不知其以后怎样了。在孔子去世一百二十九年之后，有史书记载周王室的太史儋来见秦献公，说：“... 阅1 转自醉花阴L 公众公开 21-04-28 19:36 |
阅106 转1 评0 公众公开 20-06-14 20:43 |
这亦是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌，“烈文”，就是光明显赫的文明。 阅1 转自中国传统... 公众公开 20-06-13 12:44 |
近代魏源撰《老子本义》，认为老子思想的原旨就是黄老之学，老子的思想要义为治国平天下，是用来救世的。老子强调直觉思维，而越来越多的科学家认为科学研究离不开直觉，如爱因斯坦说：“我相信灵感与直觉。”波恩指出：“实验物理的全部伟大发现都是来源于一些人的直觉。”老子思想与科学的相通，不仅有助于我们从更高的层面认识老子之道的思... 阅1 转自文冠厚朴 公众公开 20-06-10 13:02 |
徐敏豪公开申请《新道德经》国家社科基金课题立项。徐敏豪。①早在1990年代初，本人曾担任武汉市党史办承接国家社科基金课题《市场经济条件下道德导向控制研究》常务副组长，承担选题、标书设计、统稿，最终成果《道德导向控制论》由武汉大学出版社出版，本人任第二主编（参见照片）。依靠李耳《道德经》，全不可能。③不是在任何时代、任何人... 阅1 转自徐敏豪 公众公开 20-06-10 12:36 |
爱以身为天下，若可托天下。第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。取天下常以无事， 及其有事， 不足以取天下。圣人在，天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以... 阅1 转自书页无卷 公众公开 20-06-03 07:45 |
吾不知其名，字之曰道，我不见道之形容，不知当何以名之，见万物皆从道所生，故字之曰道。是以圣人终不为大，圣人法道匿德藏名，不为满大。天下万物生于有，天下万物皆从天地生，天地有形位，故言生于有也。三生万物。圣人在天下怵怵，圣人在天下怵怵常恐怖，富贵不敢骄奢。以其不争，天下无厌圣人时，是由圣人不与人争先后也。言圣人之明德犹... 阅1 转自一以观之 公众公开 20-06-03 07:35 |
阅470 转31 评0 公众公开 20-01-04 16:44 |
阅228 转3 评0 公众公开 19-11-05 10:56 |
老子成书于烽火戏诸侯的历史背景通考（二）老子见周之衰更加详细的记载表现在长达四千余文的郑语《史伯为桓公论兴衰》中，文中的“史伯”是对老子伯阳父的简称，该文以郑桓公求史伯为自己指点后路为题，实际反映出周幽王烽火戏诸侯事件之后的历史背景，是我们研究老子成书历史背景、扩展对老子本人认识的重要史料。然而，最支持《老子》一书缘... 阅438 转24 评0 公众公开 19-10-10 14:41 |
