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关于她
| 共 19 篇文章 |
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气即命也。如修炼内功而言，性命双修之法，久久行持，精、气、神三宝充足、结就金丹，名曰：''''''''丹在身中''''''''；性命双修，龙虎交媾，离不开真意，真意也就是中黄。以性功所言''''''''性''''''''属... 阅89 转0 评0 公众公开 19-10-04 06:07 |
司马懿：从不着急。司马懿正是识破了这点，任凭蜀军在阵前叫骂，只管紧闭营门。诸葛亮又生一计，他给司马懿送去女人的裙衫。司马懿仍旧不为所动，甚至将送来的裙衫穿在身上，笑纳了诸葛亮的这份“厚礼”。蜀军不战而退，司马懿不费吹灰之力就除掉了平生的劲敌。司马懿熬死了诸葛亮，顺势又取代了曹魏政权。群雄辈出的三国，终究是让司马家执掌... 阅40 转0 评0 公众公开 19-08-27 12:00 |
三丰祖师的《无根树》、一.无根树解序。余自童子时，尝闻道者诵三丰真人《无根树》词，虽不知取义，而心窃爱之。三丰张真人源流。真人辽东懿州人，姓张名君实，字元元，号三丰子，又号昆阳。常语武当乡人曰：“此山当大显。”后永乐间，皇帝勅修武当，真人隐于工人之中，勤劳行功，人皆不识，惟碧云孙真人深知。时碧云为武当山住持，与真人来往... 阅1 转自薇薇小院 公众公开 18-01-26 09:16 |
真灵分而为真知、灵知，真知、灵知合而为真灵。烹煎者，以真知而制灵知，以灵知而顺真知，真知、灵知凝结，复成真灵之宝，其花之鲜，言语难形容矣。三关非工家尾闾、夹脊之说，乃炼精、炼气、炼神之三关：炼精化气为初关，炼气化神为中关，炼神化虚为上关，过此三关，神合太虚，出入无碍，是谓透泥丸，盖泥丸宫为藏神之所也。退符所以添汞也，... 阅1 转自清琴横床... 公众公开 18-01-26 09:15 |
暑期上海之行，在小妹家的书架上发现了台湾老先生侯秋东所著的《拍手功治百病》一书，如获至宝，反复读了几遍，觉得非常好，本想回来后就整理发到博客上，与博友们分享。下面菜根就把拍手功的功法功理及功效等介绍给大家，如果大家能有所收益，将是菜根最大的快乐。拍手功 ，又名声纳气功。根据手掌反射区的理论，练拍手功便可以治疗全身百病，... 阅1 转自xiaoyaozi... 公众公开 18-01-22 18:52 |
老子曰：“尊势厚利，人之所贪，比之身则贱。”意思是说，这个世界上的人啊，大都尊崇权势、趋附利益，人的贪念也大多由此而起，然而这一切和自己的身体与生命相比，则是无比低贱的东西。世人只知道趋炎附势来抬高自己，愚昧的以为只有财富才能给生命唯一的滋养，却并不知道，由外而来的权势与财富，可在一朝获得，也可以在一夕之间失去，凭借... 阅1 转自zezdjdq 公众公开 17-12-22 22:53 |
《清静经》 白话注解。《清静经》 白话注解。★既有妄心 即惊其神 注解 ☆既然有一颗虚幻妄想心 就已经惊扰了他本身的元神了 ★既惊其神 即着万物 注解 ☆既然已经惊扰到他本身的元神 他的元神就贪着一切有形的万物了 ★既着万物 即生贪求 注解 ☆既然贪着一切有形的万物 就会产生一些不必要的贪求。 阅1 转自爱雅阁 公众公开 17-03-04 11:17 |
把大成拳搞成“意念拳”，或者说站桩没有意念、不要意念，把大成拳搞成“无意拳”，这都是对大成拳的误解，也是在走极端，如此不能破执，则永远不能明白大成拳的真谛。适度的意念诱导，能快速获得意感，快速进入功感状态，一旦意感上身，神不外溢，有了功感效应，就应该放弃意念活动，这就是禅宗所说的“渡河需用筏，到岸不用船”。意自形生，... 阅1 转自歪歪189 公众公开 16-12-21 12:27 |
形神兼养：古人认为：“形持神以立，神须形以存。”《内经》指出：“食饮有节，起居有常、不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。”也就是说，必须重视生活规律、调节饮食、锻炼身体，才能保证形神健康。四时调神：人的神志随四季而变。以心治神：俗话说：“心病还须心药医。”心药指的是现代心理疗法。情趣养神：每个人都有自己的情趣爱好，... 阅1 转自修和 公众公开 16-12-19 11:39 |
从“肾不纳气”，看中医的“肾”到底是个啥？肾不纳气，是因为中医认为肾主纳气。根据肾不纳气所见症状，不难发现，西医的肺气肿，与其最为吻合（当然，西医的很多疾病也具有肾不纳气的症状表现，肺气肿所有分型并不都是中医的肾不纳气）。具体到了肾藏与肾脏上，西医的肾脏是个解剖器官，具有泌尿和一定的内分泌功能，那么中医的肾藏，理应是... 阅1 转自明醫 公众公开 16-12-19 10:17 |
