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清代王铎《秋兴八首册》王铎是明末清初时期最有影响力的书法家之一，同时也是最有争议的书法家之一，因为降清那段不光彩的历史，被列为“贰臣”书家，在人品书品观的主流思想的影响下，王铎的书法作品一度饱受争议。降清以后，王铎在书法上投入了更多的精力，不间断的学习古人书法，一边临摹，一边创作，他自己便说：“一日临书，一日应请索，... 阅2 转0 评0 公众公开 23-11-11 09:37 |
何绍基《咏落花七律十五章》同治四年乙丑(一八六五）春天，何绍基（1799-1873）来到苏州住在吴云“两罍轩”内，无官一身轻的他，已将全部精力寄寓在书法艺术上，他跋了吴氏所藏李邕《麓山寺碑》宋拓本、颜真卿《争座位》宋拓本等，江南春好，柳丝牵舫，湖镜开颜，何绍基踏春来到了金陵（南京）游玩，在回来的船上，他读了袁枚的《小仓山房诗稿... 阅5 转0 评0 公众公开 23-11-11 09:33 |
清代 陈奕禧《行书滕王阁序卷》绫本行书。陈奕禧《行书滕王阁序卷》绫本行书 22×170cm 江西省博物馆藏。腾蛟起凤，孟学士之词宗；家君作宰，路出名区；时维九月，序属三秋。关山难越，谁悲失路之人；孟尝高洁，空余报国之情；无路请缨，等终军之弱冠；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-11 09:30 |
何绍基《节录宗炳画山水序扇面》释文：圣人含道应（暎）物，贤者澄怀味象。至于山水，质有而趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大瑰、许由、孤竹之流，必有空桶（崆峒）、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而贤（仁）者乐。不亦几乎？余眷恋庐、衡，契阔荆、巫，不知老之将至。年家子何... 阅2 转0 评0 公众公开 23-10-08 15:27 |
深得《龍門二十品》等北魏筆法精髓，為其三十五歲以後專攻魏碑之代表作。馬必待乘，而後致遠，醫必待使，而後愈疾，賢者待用，而後興理。 阅2 转1 评0 公众公开 23-10-05 14:50 |
乾隆御製喜雨吟 程恩澤書。程恩澤（1785-1837），字雲芬，號春海，為嘉慶十六年（1811）進士，官歷嘉慶、道光二朝。御製喜雨吟 程恩澤書，臺北故宮博物院藏。此卷用筆輕重分明，細筆處如鐵線，轉折處露肩勁利，但捺筆則較為秀婉柔和，整體用筆一絲不苟，展現規矩雅淨的風貌。 阅1 转0 评0 公众公开 23-09-12 17:51 |
王文治书法题跋宋拓定武禊帖赵氏藏本卷元赵孟頫临兰亭序。王文治书法题跋宋拓定武禊帖赵氏藏本卷元赵孟頫临兰亭序，台北故宫博物院藏。往見俞紫芝臨定武蘭亭真跡。靈巖山人從學時獲屢觀焉。厥後幾經流轉而歸於山人。山人鑒古之識與年俱進。然山人輙惓惓不能釋於此者何也。人之情也。尤足怡情者乎。山人用情之厚。丹徒王文治禹卿。 阅23 转1 评0 公众公开 23-09-08 15:59 |
清刘墉行书庄子缮性篇卷。清刘墉行书庄子缮性篇卷，台北故宫博物院藏。古之治道者。道。德無不容。則天下亂矣。德則不冒。逮德下衰。及燧人伏戲始為天下。德又下衰。及神農黃帝始為天下。及唐虞始為天下。險德以行。而不足以定天下。道之（上二字點去）人何由興乎道（點去）世。其德隱矣。當時命而大行乎乎天下。不當時命而大窮乎天下。不以知... 阅10 转1 评0 公众公开 23-09-02 09:35 |
