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在百度上查找“普通话”,出来的词条是:普通话(Mandarin)即现代标准汉语。有一点要说明的是,mandarin 是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的,所以,北京的外城话并不是真正的”国语”——普通话,虽然外城北京话一直受内城北京话的影响并不断演变,但是,正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不兼容的两个...
中国姓氏的十三大来源,你是属于哪一种呢?后慕容部落的人便以慕容为姓氏。现在中华 姓氏中尚在使用的一些复姓,大部分就是由异族姓氏汉译而成的,有的异族姓氏则进一步演变为单姓,这就与汉族姓氏更难区别了,如敞姓源于匈奴,旺姓源于西夏,斯姓源于西南少数民族,似姓源于高丽,也姓源于蒙古姓,裕姓源于鲜卑族。因而官职也成为姓氏的来源之...
日本人到底是谁的后代?人类基因学的研究再一次佐证了朝鲜人是日本人祖先的设想,绳纹人的头骨显著区别于现代日本人,而与阿伊努人接近,弥生人的头骨则接近现代日本人。所以日本人目前不得不面对的一个现实是,不论从考古学还是基因学的角度来看,日本人都很有可能是朝鲜人的后代,可是考虑到日本人孤傲的性格、与朝鲜民族的世仇以及亚洲独大...
唐代张彦远的《历代名画记》认为,书法与绘画在仓颉的时代同出一源——“同体而未分”。“无以见其形,故有画”,看见了一头象,很想告诉没有看见的人象长什么样子,就画了一张画;“无以传其意,故有书”,因为想表达意思,就有了文字。 教科书上谈到毛笔,大概都说是:蒙恬造笔。蒙恬是秦的将领,公元前三世纪的人。   依据新的...
按水磨坝支族入川祖张可圣,系明代熹宗七年(1627)生人,我凤谯支族入川始祖张国富,系清代康熙十三年(1674)生人,可圣祖比国富大四十七岁,应高两字辈,两支族联宗商议决定,水磨支族从始祖下第二代“世”字至“承”字班甫十代,凤谯支族从始祖“国”字至“新”字班甫十代平等,自后依此辨尊卑,不可紊乱。十九、张氏木瓜坝、黎树沟支族入川始...
公元317年正月,晋愍帝降汉之后,黄门郎史淑和侍御史王冲从长安投奔凉州,声称晋愍帝出降前一天,让史淑等人持诏书给张寔,拜他为大都督、凉州牧、侍中、司空,承制行事。张寔派太府司马韩璞和抚戎将军张阆等人率领步骑一万东出击汉,命令讨虏将军陈安,安故太守贾骞和陇西太守吴绍各统郡兵作为前驱。公元320年正月,张春谋划着要带晋王司马保...
张氏家训。优秀的家规家训不朽传世之宝  家规家训是中国传统文化中重要的组成部分,从古自今,有许多优秀的家规家训流传于世,至今仍产生着巨大的教育意义。家规家训对于端正家风,有着不可替代的作用,优秀的家规家训,孕育着良好的家风。福建泉州鉴湖堂张氏,先祖张延鲁唐时居越州鉴湖,故自号鉴湖居士,其后人因以“鉴湖”为家族堂号。湖南...
张姓根源及明清安徽《张氏宗谱》版本述略张姓根源及明清安徽《张氏宗谱》版本述略。欧阳修《新唐书?宰相世系表》载:“周宣王时有卿士张仲,其后裔事晋为大夫。张侯生老,老生趯,趯生骼,至三卿分晋,张氏仕韩。”欧阳修也认为是张仲的后代,尽管由挥到张仲之间出现一段历史缺环,由于史书失载,后人也无法使他衔接上,但从姓氏渊源来考,晋国...
张氏族谱《张氏源流史》沿河祐溪长官司正长官世序考。一、重登张氏族谱序类:陕西张氏谱序…………………大修黔南张氏族谱序……重修张氏族谱引………刻张氏族谱序…………张氏族谱总序…………续张氏谱序……………张氏宗谱各处字派…………新建文龙、文豹陵墓碑序……九、按现行法律规定,凡收养、继养之子女都为法定子女,姓张的按世序照录...
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