| 共 90 篇文章 |
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鬼谷子七十二计术，教你方圆处事做人。鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。” 马云告诉你：努力做一个内心强大的女子，鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。鬼谷子曰... 阅17 转0 评0 公众公开 16-08-10 13:45 |
老子哲学：无用之大用。老子批判了虚伪矫饰的文明，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”老子批判了科技和制度文明，“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”老子批判了统治者的贪婪，“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以... 阅264 转1 评0 公众公开 16-08-09 15:38 |
——《论语》自满的人容易招来损失和灾害;谦逊的人会因此而得益。4、人不知而不愠，不亦君子乎?有了成就，别人不理解我也不气馁，这也是一种君子的风范。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸开朗，内心坦荡；人都有可能犯错误，犯了猎误，能改正仍是最好的人。17、君子莫大乎与人为善。君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。56、天... 阅17 转1 评0 公众公开 16-08-09 15:31 |
《论语》经典语录解读105：跳出这个患得患失的怪圈。--《论语·述而》--《论语·阳货》平凡如我辈，怎样跳出这个患得患失的怪圈来呢？ 阅83 转0 评0 公众公开 16-08-09 15:30 |
人生观：谦虚使人进步。圣人讲，一个人有功劳而不自夸，也不希望别人来感谢自己，这不仅仅是谦虚，而是“厚之至”。厚是中国人的一大概念，《周易》讲“厚德载物”，厚道、忠厚、厚诚，厚是中国人最认可的品质。用普通的木板架起的桥，只能勉强通过行人；而用钢筋水泥架起的桥，却可以通过汽车、火车。相对于木桥，钢筋水泥桥就是“厚”的。 阅57 转0 评0 公众公开 16-08-09 15:30 |
人生有八苦，悟透八苦，便不再痛苦。八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用;而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言;人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。3、... 阅48 转1 评0 公众公开 16-08-09 14:59 |
《易经》只讲三个字！《易经》广大精微，无所不包。其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。为人父，止于慈，为人子，止于孝。这个孝字是两个字合起来的，上面这个叫做老，下面这个叫做子，就是处理好老少父子两代的关系就叫孝。上、止、正，这... 阅20 转0 评0 公众公开 16-08-09 14:12 |
30个史书里面的金玉良言，能使人明智。今日头条。道义是表象，合乎礼，示以众人；利益是核心，是用来说服自己和在位者。现在社会坚持的道义，宣扬正能量的东西，直观的看能给广大民众带来利益，如果符合某人利益，那当然要推崇了。 阅19 转0 评0 公众公开 16-08-09 14:08 |
上善若水，语出《老子》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道家比较崇尚“水”的姿态：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。《老子》：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。以柔克刚则暗合道家主张的学说：万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点... 阅26 转1 评0 公众公开 16-08-09 14:07 |
