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康德：启蒙，就是让人有勇气去自己思考。-1-什么是启蒙？但是哪些限制会妨碍启蒙，以及哪些反而能对启蒙有促进作用呢？-3-我们生活在一个启蒙的时代 一个人可出于自身的原因，在一个有限的时间内对其应该知道的某些事物推迟自身的启蒙。然而，无论是法国大革命、俄国革命，还是20世纪中国的两次启蒙，都背离了启蒙的应有之义。从康德关于启蒙、... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-22 13:44 |
在经济方面，郑观应躬身“商战”，毕生实践“商战”救国。1982年、1983年分别担任轮船招商局帮办、总办，并于1893年二度出任轮船招商局帮办，1909年三入轮船招商局担任会办。郑观应兼具改良主义思想家、近代实业家和洋务官僚等多重身份，他生于鸦片战争战火甫息之际，卒于民国初年军阀混战之时，一生经历了近代中国政治、经济、社会的剧烈变革... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-21 08:42 |
作者尤瓦尔·赫拉利在推出《人类简史》之后，陆续又推出了《未来简史》和《今日简史》，构成了一套完整的《人类简史三部曲》。这三部著作分别探讨了人类从哪里来、人类往何处去、人类当下面临的挑战三大问题。19. 农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物。67. 科学革命打破了人类这种天真的信念，... 阅10 转2 评0 公众公开 24-04-20 06:03 |
建构“有效权力”，必经“三重包装”有效的权力，才是权力。不能产生效用的权力，只是一种定义。从权力的生成机制来看，获取权力者，都需要解决两个问题：第一、是什么支撑了权力的现实意义。无论是“皇权神授”、“代天牧民”，还是“天赋人权”，等等，都不过是在建构一种权力的授权机制，也即为权力的来源，进行隆重的溯源式、合法性编码。... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-17 06:13 |
解读老子的“小国寡民”把“小国寡民”理解成使国家变小使民稀少，这一说法是荒谬的，违背自然大道。作为代表管理者的君王，虽然具有最高的权威，能够影响民众的思想，但却不能以自己的思想代表民众的好恶与利益，更不能将自己的思想强加在民众身上，深知天下万民为国之根基，因此应与天下万民和谐共处，国家才能安宁；可见，老子的“小国寡民... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-16 11:21 |
不同于基督教的“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”或是佛教的看淡七情六欲，伊斯兰教的目的是建立起一套架构，囊括信徒生活的方法面面，其内容不仅包括教义，还包括社会组织——法律：伊斯兰教法；不少欧洲国家面临的穆斯林难民问题，穆斯林在自己的国家处于绝对强势地位，对敢于质疑他们的人杀伐果断。希望在伊斯兰国家未来的路上，西方信基督教... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-16 08:14 |
没有永生的革命者，但总会有永生的革命。革命者被赋予了超凡领袖的“神格”，就连革命者自己都说：“赫鲁晓夫之所以下台，可能就是因为他没有个人崇拜。中国确有个人崇拜，也需要有点个人崇拜。”可是他也曾讲：“我猜他们的本意，为了打鬼，借钟馗。我就在20世纪60年代当了共产党的钟馗。”这种神格化固然是脱离于作为个体的革命者的，但革命... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-14 18:44 |
一国的政治文化，往往会宿命般地决定一个国家的发展。舒生读书 整理政治多发生于我们的头脑之外，也就是说，我们对社会应如何组织的理念、价值和假定，以及对国家的期求、希望和恐惧塑造了政治本身。但文化理论的批评指出，几十年前，儒家文化还被责备要为东亚的落后负责，而经济增长后主流的价值是不同于传统的。而且随着经济的发展，文化本身... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-04 15:34 |
在变革中呵护永恒——保守主义八原则。而保守主义认为，私有产权是野蛮和文明的分水岭。保守主义学者刘军宁说，“一个家庭、一个社会，有怎样的价值追求，就会结出怎样的制度果实。自由价值在人心里扎根，自由的制度就会扎根。”而现实也告诉我们，保守主义扩散到哪里，哪里就有自由、美德、繁荣与正义。“美国保守主义先知”拉塞尔·柯克... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-04 15:27 |
历史留给政治的六个教训。历史是最好的老师，留下了无数政治教训。所以说，历史留给政治的第三条教训是：好制度使坏人变好，坏制度使好人变坏。所以说，历史留给政治的第四个教训：分歧与冲突是人类政治的永恒主题。所以说，历史留给政治的第五个教训：观念是塑造政治的重要力量。以及政治学三个最重要分支——政治经济学、国际政治、政治哲学... 阅3 转1 评0 公众公开 24-04-03 08:31 |
