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《德道经》简介。帛书《老子·德道经》，出土于1973年12月湖南长沙马王堆3号汉墓。马王堆帛书《老子·德道经》与通行本在编排上有所不同，帛书德经在前，道经在后，通行本反之。上德不德是以有德，下德不失德是以无德。无为而无不为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目... 阅3 转1 评0 公众公开 24-04-10 06:32 |
《德道经》简介。帛书《老子·德道经》，出土于1973年12月湖南长沙马王堆3号汉墓。马王堆帛书《老子·德道经》与通行本在编排上有所不同，帛书德经在前，道经在后，通行本反之。上德不德是以有德，下德不失德是以无德。无为而无不为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目... 阅2 转1 评0 公众公开 24-04-10 06:32 |
老子道德经 唐易州龙兴观道德经碑本 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 21:32 |
老子校释錢大昕曰：案河上公注本“道可道”以下為道經卷上，“上德不德”以下為德經卷下。然又考漢書注，如顏氏于魏豹傳，引老子道經曰：“國家昏亂有忠臣。”田橫傳引老子德經曰：“貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀。”楚元王傳引老子德經云：“知足不辱。”嚴助傳：老子所謂“師之所處，荊棘生之”者也。然邢昺論語疏引老... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 21:32 |
故貴身於天下，若可託天下；愛以身為天下者，若可寄天下。以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。天下之至柔，馳騁天下之至堅。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。天下有始，以為天下母。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。大國者下流，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 21:10 |
轰动世界的马王堆帛书版《老子五千言》原文（非删改本）帛书版《老子五千言》与传世本《道德经》相校雠以后，发现帛书版的更接近老子本人的思想，也更接近老子所著《老子五千言》的本意。故贵为身以为天下 若可托天下 爱己身以为天下 女何以寄天下。上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德。圣人之在天下 詥焉 为天下浑心 百姓皆属耳目焉 圣人... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 20:56 |
杜甫传记。主要著作有:《太平天国史》、《湘军新志》、《太平天国史考证集》、《太平天国辨伪集》、《绿营兵志》、《忠王李秀成传》、《太平天国诗文选》等。《大南实录》（越南语：??i Nam th?c l?c/大南实录 · 大南寔录），是越南阮朝历代皇帝的编年体实录、官修编年体史书，由阮朝国史馆编修，584卷，采用汉文文言文写成。大南实录前编... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 08:47 |
同时他还对中国哲学的核心概念做出了分析，并试图西方哲学的范式来整理中国哲学的资料，对20世纪的中国哲学研究具有重大影响。第二讲,中国哲学的传统:中国哲学所关心的是“生命”,而西方哲学所关心的重点在“自然”。《西南联大哲学课》收录了冯友兰、贺麟、汤用彤三位哲学大家的文章、演讲以及授课讲义，以时间为线，梳理出从子学时代到清末经... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-25 08:45 |
解读： 如果所有事物的发展规律能被“道”来定义，那么这个“道”就不能准确地说明单个事物发展的规律，因为所有的事物的发展规律不一样，即“道”不同。所以，非常聪明的人不做违反事物发展规律的事，他们知道一旦做了违反事物发展规律的事，就会产生在正常的事物发展规律下不可能产生的结果。正因为知道不是个人的意愿就能左右所有事物的发展... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-21 09:09 |
