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| 共 747 篇文章 |
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阅10 转1 评0 公众公开 23-12-11 14:49 |
佛教有多少经书红兴隆是农垦红兴隆管理局，直属黑龙江省农垦总局，与各地市都没有隶属关系，局址在双鸭山市友谊县境内。1963年中央农垦系统成立了东北农垦总局，各农场均划归其领导。1976年，兵团撤销，成立黑龙江省国营农场总局，下设管理局，三师改为红兴隆国营农场管理局，各团恢复为农垦体制，有十二个农场划归红兴隆管理局管辖。2011年农... 阅9 转2 评0 公众公开 23-05-23 17:31 |
遮诠表诠的解释和意思遮诠与表诠之并称。于因明中，遮诠表诠既包括判断（遮诠为否定之判断，表诠为肯定之判断），又包括概念（遮诠与表诠相关之概念）。故所谓''''''''声’，必将声以外之一切意义遣除尽净，令其仅涵盖声所应具之意义，纯净无杂，恰如其分，而后声与非声之界限始克分明，声之意义方能明确；更... 阅322 转3 评0 公众公开 23-01-02 06:12 |
蕴处界，五蕴，十二处，十八界。六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。五俱意识，同时意识，无十八界，六六和顺。处，十二处，是眼耳鼻舌身意这六根，界，就是六根接触六尘产生了六识。六根六尘六识，加起来就是十八界。就是眼识耳识鼻识舌识身识意识。六根、六尘加上六识，就是十八界。最后... 阅1 转自石头永宁 公众公开 22-05-03 19:54 |
阅15 转0 评0 公众公开 21-11-03 10:12 |
心不相应行法的解释和意思第四心不相应行法：略有二十四种：一得，二命根，三众同分，四异生性，五无想定，六灭尽定，七无想报，八名身，九句身，十文身，十一生，十二住，十三老，十四无常，十五流转，十六定异，十七相应，十八势速，十九次第，二十时，二十一方，二十二数，二十三和合性，二十四不和合性。非能缘故，不与心及心所相应。而色... 阅945 转5 评0 公众公开 21-09-27 10:09 |
五佛又名五智如来,五智佛、五方佛、五圣,或称五禅定佛,指密宗里以大日如来为主尊的五尊佛,有金刚界五佛与胎藏界五佛的区别。金刚界五佛,即毗卢遮那佛、阿閎佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛,此五佛是居于金刚界曼茶罗中央的五解脱轮。 阅444 转8 评0 公众公开 21-08-12 14:00 |
阅23 转0 评0 公众公开 21-06-03 18:57 |
性宗相宗的解释和意思中国大乘佛教，习惯上把佛教分为性、相二宗，即法性宗和法相宗。但其内涵则与印度的性宗、相宗并不一样，如果依照宗派学统，中国承自印度中观学派的三论宗应该是性宗，承自印度瑜伽行学派的唯识宗应该是相宗。但是在中国佛教中，虽然仍以法相唯识宗称为法相宗或相宗，但中国的法性宗，并不是指空宗的三论宗，却是中国的天... 阅454 转0 评0 公众公开 20-12-09 06:35 |
故有余涅槃者无生死之因，唯有生死之果（此前生所招之果报），无余涅槃者，无生死之因，亦无果也。变易生死之因尽，谓之有余涅槃，变易生死之果尽，而得佛之常身，谓之无余涅槃（凡夫之生死谓之分段，菩萨之生死谓之变易）。宝窟下本曰：“金刚心断变易因尽，而变易果犹存，有余累故曰有余。佛果为解脱道起，则无复因累，变易生死果亦亡，则无... 阅1 转自晚饭0405 公众公开 20-11-29 06:59 |
