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昔王璞山带兵,有名将风,每与敌遇,将接仗之前一夕,传令营官齐集,与之畅论敌情、地势,袖中出地图十余张,每人分给一张,令诸将各抒所见,如何进兵,如何分支,某营埋伏,某营并不接仗,待事毕后专派追剿。假如以十营作前茅为战兵,即须留五营作后劲为守兵。兵略之取攻势,固也,必须兵力雄厚,士马精练,军资(军需、器械)完善,交通利便,...
曾胡治兵语录。兵事决于临机,而地势审于平日,非寻常张皇幽渺可比。兵事之妙,古今以来,莫妙于拊其背、冲其腰、抄其尾,惟须审明地势、敌情。兵分则力单,穷进则气散,大胜则变成大挫,非知兵者也,不可不慎。军务只应以一处合围以致敌,其余尽作战兵、援兵、兜剿之兵。兵事有须先一著者,如险要之地,以兵据之,先发制人,此为扼吭之计,必...
凡两军相处,统将有一分龃龉,则营哨必有三分,兵夫必有六七分。人之好名,谁不如我?同打仗不可讥人之退缩,同行路不可疑人之骚扰,处处严于治己。而薄于责人,则唇舌自省矣。恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。为大将之道,以肯救人、固大局为主,不宜炫耀己之长处,尤不宜指摘人之短处。兵无论多寡,总以能听号令为上。不奉一将之...
曾胡治兵语录。待弁兵如待子弟之心,常望其发达,望其成立,则人知恩矣。吾辈带兵,如父兄之带子弟一般。爱民为治兵第一要义。蔡按:带兵如父兄之带子弟一语,最为慈仁贴切。父兄之待子弟,虑其愚蒙无知也,则教之诲之;如此则弁兵爱戴长上,亦必如子弟之爱其父兄矣。长上之教育部下也,如师友,其约束督责爱护之也,如父兄。部下之对长上也,...
居高位,以知人、晓事二者为职。知人诚不易学,晓事则可以阅历??晓事则无论同己、异己,均可徐徐开悟,以冀和衷。不晓事,则挟私固谬,秉公亦谬;故恒言皆以分别君子、小人为要,而鄙论则谓天下无一成不变之君子,亦无一成不变之小人。今日能知人、能晓事,则为君子;明日不知人、不晓事,则为小人。蔡按:文正公谓居高位以知人、晓事为职,...
曾胡治兵语录。古人用兵,先明功罪赏罚。吕蒙诛取铠之人,魏绛戮乱行之仆。近年驭将失之宽厚,又与诸将相距过远,危险之际,弊端百出,然后知古人所云作事威克厥爱,虽少必济,反是乃败道耳。如魏绛戮仆,穰苴斩庄贾,孙武致法于美人,彭越之诛后至者,皆是也。绛侯治兵,不能以先驱犯其垒壁,整齐之谓也。近年军队风气纪纲太弛,赏罚之宽严每...
事会相薄,变化乘除,吾当举功业之成败,名誉之优劣,文章之工拙,概以付之运气一囊之中,久而弥自信其说不可易也。譬如舟行,遇大风暴发,只要把舵者心明力定,则成败虽未可知,要胜于他舟之慌乱者数倍。国家委用我辈,既欲稍稍补救于斯民,岂可再避嫌怨。须知祸福有定命,显晦有定时,去留有定数,避嫌怨者未必得,不避嫌怨未必失也。兵事无...
曾胡治兵语录。是故天下之至诚,天下之至虚者也。知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事,豪杰之所以为豪杰,圣贤之所以为圣贤,便是此等处磊落过人。二字之先,须有一诚字以为之本。楚军水、陆师之好处,全在无官气而有血性。确实则准备周妥,虚饰则有误调度,此治兵之最要关键也。吾辈既充军人,则将伪之一字排斥之不遗...
独赖此耿耿精忠之寸衷,与斯民相对于骨岳血渊之中,冀其塞绝横流之人欲,以挽回厌乱之天心,庶几万一有补。喜誉恶毁之心,即鄙夫患得患失之心也。吾辈当立准绳,自为守之,并约同志共守之,无使吾心之贼,破吾心之墙之。兵事以人才为根本,人才以志气为根本;兵可挫而气不可挫,气可偶挫而志不可挫。若吾辈军人,将校但以跻高位、享厚禄、安富...
曾胡治兵语录。大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。吾欲以劳、苦、忍、辱四字教人,故且戒官气,而姑用乡气之人。营官不得人,一营皆成废物;人才因求才者之智识而生,亦由用才者之分量而出。古之治兵,先求将而后选兵。窃谓人才随风气为转移,居上位者,有转移风气之责(所指范围甚广,非仅谓居高位之一二人言。如官长居目兵之上位...
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