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不易且快乐的五阶楷书|一路登临“多宝塔”,山顶还有小亭亭。五阶「静定的滋养」线上课同学们的楷书作业。随着五阶「静定的滋养」楷书进阶部分课程告一段落,经过十节课的辛勤爬升,同学们终于站在了山尖尖,彼此“顶峰相见”。便在此与你回顾,过去的十次相见,我们在楷书进阶的这段旅程里,所长进的那些功夫,所收获的那些美好。
《圣教序》留下了大量的王羲之的字法,尽管没有墨迹、摹本那样逼真,但也基本保持了他的结构特点。由于该字帖是集字,其中也保留着好多的《兰亭序》、及其它字帖中的字,如:〈〈兰亭序〉〉中的“会”、“外”、“领”、“崇”等在〈〈圣教序〉〉里就有,《圣教序》中所列出字例的失真程度,只要与〈〈兰亭序〉〉一比较便可知,它告诉我们要以...
相传这是智永数十年收集的原版圣教序,石刻就是以此为底版!
行书再难,也逃不出这9大规律。不同风格的行书的欹侧程度不同,如米芾的行书较赵子昂的行书的欹侧程度大点。行书与楷书另一大区别就是行书下笔收笔的连丝呼应,使得点画方向性加强,气的表现更强烈,表现在结字上,便是省简了笔画,这些连结一起的笔画组成了不同趣味性的组合,形成对比。楷书一般是匀称布白,行书的布白较楷书的布白丰富得多,...
逆锋起笔,锋尖反方向触纸成跪笔,跪笔时锋芒是曲而微张的,这是个重要的前秦,以此按下时,笔毫必然尽力铺张,各就其位,成万毫齐力之势,所以起笔的逆的作用即在行笔的铺毫中锋,既清包世臣所谓“递入平出,万毫齐力”的名言,他还说:“凡下笔须使笔毫平铺纸上,乃四面圆足,此少温篆法,书家真秘密语也。”初学者的逆锋往往是不知其所以然...
学草书,临什么帖好学草书,临什么帖好?嘉强为你提供以下字帖:《平复帖》,苍茫含蓄,意到笔不到。王献之草书,字不连带,而草书性情飞扬。史孝山《出师颂》,虽为章草,但书写性强,凸现了书法的核心意义。怀素《自叙帖》,才华在字外美学。宋克《张怀瓘论用笔十法》,章草与今草的结合。王铎《草书轴》,以大草临二王,以感性化理性。
学米芾行书,一定不能错过这3个帖!米芾书法千变万化,大字与小字不同,行书与草书不同,年轻时与暮年时又不同......师承著名书法家王家新先生,受业于杨明臣、陈忠康、龙开胜先生的殷广禄老师强调,学习米芾行书,一定不能错过《论草书帖》、《值雨帖》、《贺铸帖》这3个帖!殷广祿老师致力于对行书的研习,尤其是对米芾书法用功颇深。如果你...
从细节处,看米芾的书法比王羲之多了什么?“二王”和米芾是晋代和宋代最具代表性的书法家,更至一提的是,米芾也是主要师从“二王”并有极大的创新。清末藏书家杨钟羲云:“宋四家书法,当推米芾为第一,盖犹有六朝三唐之遗意耳。”可见米芾在宋代的影响力之大。米芾对二王书法的继承。二王的书法中,以字字独立为主,字与字乡恋一般不超过三...
97张《圣教序》原石单字和拓本,高清对比图!曾集摹王羲之行书字迹成《大唐三藏圣教序》。北宋周越《古今法书苑》载:“文皇制《圣教序》,时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石,累年方就,逸少真迹,咸萃其中。” 近人康有为《广艺舟双辑》称:“《圣教序》怀仁所集右军书, 位置天然,草法秩理,可谓异才。”现存宋拓本较多。
震撼!!!王献之《玉版十三行》高清原石单字合集!《洛神赋十三行》,是王献之小楷的代表作,被誉为“小楷极则”。原迹入宋残损,南宋贾似道先得九行,后又得四行,刻于似碧玉的佳石上,世称“玉版十三行”。后石佚,至明万历间复得,流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本,包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种,此次使用“碧玉版”原石图片,...
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