| 共 8 篇文章 |
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出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不知意在无人，便成我相... 阅89 转2 评0 公众公开 19-08-13 21:46 |
菜根谭 概论（3） 念头昏散处，要知提醒；害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至... 阅85 转2 评0 公众公开 19-08-13 21:45 |
立业不思种德。福不可邀，养喜神以为招福之本；君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。故君子事来而心始现，事去而心随空。天薄我以福，吾厚吾德以迎之；君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。不责人小过，... 阅56 转2 评1 公众公开 19-08-13 21:45 |
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。败后或反成功，故拂心处切莫放手。情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。待君子不难于恭，而难于有礼。降魔者先降其心，心伏则群魔退听；福莫福于少... 阅106 转1 评0 公众公开 19-08-13 21:44 |
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。云深松老，方知鹤梦之悠闲。“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，... 阅175 转14 评0 公众公开 19-08-13 21:43 |
菜根谭 评议 物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。天欲祸人，必先以微福骄之，所... 阅59 转2 评0 公众公开 19-08-13 21:42 |
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之... 阅47 转1 评0 公众公开 19-08-13 21:41 |
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；心是一颗明珠。以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。不畏事障，而畏理障之难除。性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君... 阅26 转2 评0 公众公开 19-08-13 21:39 |
