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學佛先要學做人，做人先要學做好人，如果人都做不好，這個佛法決定是有名無實，天台大師所說的「名字位」中，這個意思就是說有名無實，得不到佛法真實的利益，所以一定先把人做好。深明佛法的人不懷疑，相信。所以佛講境隨心轉、相隨心轉、體質隨心轉，居住環境也隨心轉。佛法的殊勝，不是佛這樣說說就算數了，佛叫我們去證明，證明你才曉得這... 阅166 转6 评0 公众公开 11-01-12 17:11 |
太上感應篇137_恩田敬田悲田。如果有佛的智慧，有佛的眼光，來看這樁事情，問題就嚴重了。福田有三個，這三個地方都生福，生無量無邊的福報。所以諸佛菩薩智慧福報超過凡人，不但是人間天上，大梵天王、摩醯首羅天王的福報，不能跟佛菩薩的比。所以聖賢教誨，尤其是佛菩薩教誨，教我們怎樣才能得到真實的福報，你的生活幸福美滿快樂，第一個你... 阅93 转5 评0 公众公开 11-01-12 16:50 |
就像前面所說的，宋朝時候曹翰，前世在唐朝時候聽法師講一次經，佛家講一座就是一次，聽完之後他很歡喜，打齋供眾，就種這麼一點善，使他好幾世都能夠不失人身，都能夠生活得很好，到宋朝時候做到了將軍。《金剛經》上講的「一切有為法」，有為法裡面包含百法裡面前面四法，第一個是心法，所以心要放下。真正清楚明瞭了，所謂「見性成佛」，成... 阅67 转5 评0 公众公开 11-01-12 16:37 |
我說任一是講佛法裡面的法門，八萬四千法門，無量法門，任何一法都包含全部，所謂是「一即是多，多即是一」。「大方廣佛華嚴」叫佛法。可見得是不是佛法，這個關鍵並不在它是不是佛經，而真正關鍵在你有沒有覺悟。狠戾自用。】「狠戾自用」，什麼叫自用？自以為是，這叫自用。善心做好事，為一切眾生做好事，為佛法做好事，還要受這麼多冤枉氣... 阅165 转10 评1 公众公开 10-12-30 15:25 |
太上感應篇114_同一自性，同一真心。如果從佛法上說，那個範圍就大了，一般人很難理解、很難接受，但是它是事實真相，這個我們在大乘經論裡面讀得很多，我們也認真的提出來討論過，確實是事實，事實的真相是虛空法界一切眾生跟我們同宗。在佛法裡面，我們同一個自性、同一個真心。從這些地方我們能看出，他們是多麼重視佛法，如果對佛法沒有深... 阅146 转12 评0 公众公开 10-12-29 17:02 |
糊塗人聽信謠言，不來往，很輕易的就離開，到後來搞清楚之後，後悔莫及，這種大有人在。想到這個地方，我們才明瞭印光大師為什麼常常把「死」字擺在自己面前，他老人家的佛堂跟別人佛堂不一樣，佛堂當中掛一個大字「死」，「死」字下面供一尊阿彌陀佛，天天想到隨時隨刻可以死，死了以後怎麼辦？「思誠者人之道也」，常常想誠，常常念誠，常常... 阅2286 转19 评1 公众公开 10-12-29 16:37 |
這個存心非常的殘忍、非常的陰毒，對付一般的人，已經是嚴重的罪過，如果對善人那罪過就大了。一定仰賴大眾同心協力成就，何況佛在經上把這些根本的道理給我們說出來，造善作惡果報的大小，都隨著心念，心量大得福就大，心量小得福就小，同樣造這一樁善事，得福果報不一樣。心胸窄小，障礙你的福報，你修福總不能夠超越你的心量，諸佛菩薩「心... 阅146 转12 评1 公众公开 10-12-27 10:32 |
這一篇末後的結論，引用祁奚度的一篇文章，他這篇文章分成幾段，寫得非常好，我們一看這個人是佛家的弟子，所說的全是佛菩薩的教誨。以後學佛出家，出家不錯，持戒很嚴，很難得的一個好法師，他出家早我兩年。這在台中的時候，他在教佛學院，漢學底子不錯，能寫文章，能作對聯。他說有一天在洗澡的時候，浴室裡面看到滿浴室都是雞，到處亂飛，... 阅248 转10 评1 公众公开 10-12-27 10:15 |
祭祀不可以殺生，佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住，你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。你修法布施，你得聰明智慧；所以佛教人要把愛欲、嗜... 阅147 转10 评1 公众公开 10-12-27 10:03 |
念佛人，我們常常說的，念才起，立刻就把阿彌陀佛提起來，第一個念不管是善念、是惡念，第二念就是阿彌陀佛，用阿彌陀佛這個念頭把你前面的念頭換過來，這就是「遏惡」。註解裡頭引用的道家講的，這一句話是道家的，《感應篇》是道家的，佛說「止惡行善」，儒家講「隱惡揚善」，這是說三教的聖人，對於這個問題的說法完全相同。心不清淨就不生... 阅133 转4 评0 公众公开 10-12-22 17:14 |
