| 共 311 篇文章 |
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注解《太上老君说常清静经》显仙道之妙诀——天仙篇。大道无名，长养万物。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。动:道寂静而有动，动而有形，有形则名，可为天地，可为阴阳，而造化万物。气与心相交... 阅604 转72 评0 公众公开 18-08-16 16:55 |
弟子加上五雷邪法师化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。太上老君急急如律令。【百解邪法咒】南海岸上一皮草，昼夜长青永不老，王母蟠桃来解退，百般邪法都解了，一解黄衣端公、二解南离法、三解百艺法、四解三师法、五解铁匠法、六解华匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割补法，天地解，年月解，曰时解，... 阅344 转45 评0 公众公开 18-08-09 20:25 |
数数历代道藏经与北京白云观的那些事儿。篇幅为历代道藏之最。白云观历来以貯藏道藏而著名，明正统九年 (公元一四四四年)，道藏新刊，英宗皇帝敕命分颁各地宫观。傅增湘曾在《全真道范》序中说： “余自沦海以来，游涉郊垌，时往瞻礼(指白云观)，嗣以重印道藏全经，与前方丈陈君过从渐密，经营三载，苦心毅力，同排浮议，卒底于成，玉籍金函，... 阅192 转4 评0 公众公开 18-08-07 19:01 |
《知言》仲尼篇全文。是故禹菲饮食、卑宫室，孔子重赞之，曰：吾无闲然矣！以理义服天下易，以威力服天下难，理义本诸身，威力假诸人者也。君子有宰天下之心，裁之自亲始，君子有善万世之心，行之自身始。鱼生于水，死于水，草木生于土，死于土，人生于道，死于道，天经也。饮食、车马、衣裘、宫室之用，道所以有济生者，犹龟有苹藻泥沙，草木... 阅132 转4 评0 公众公开 18-08-02 00:59 |
《二十四史》的作者及简介。《二十四史》是清代乾隆皇帝钦定的二十四本正史的统称，他们分别为：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》... 阅69 转4 评0 公众公开 18-07-23 07:14 |
南唐后主李煜诗词全集（诗集、词集全70首完整版）李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。本首又称“李煜绝命词”，即李煜生前最后一首词。此词大约作于李煜归宋后的... 阅36 转8 评0 公众公开 18-07-20 08:09 |
【解释】有些人名义上是亲戚却不像亲戚，有些人虽然不是亲戚却比亲戚还亲近。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人?给钱就说真话，不给钱就不说真话。责人之心责己，恕己之心恕人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人善被人欺，马善被人骑。人老心不老，人穷志不穷。【解释】有钱的人愿意在人前... 阅67 转9 评0 公众公开 18-07-19 15:06 |
诗云：“瞻彼淇澳（qí yù），绿竹猗猗（yī）。有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩(xiàn）兮！赫兮喧（xuān）兮！有斐君子，终不可谖（xuān）兮。”如切如磋者，道学也。白话解：诗经上说：「有个文采斐然的君子，他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反复为之，希望精益求精。白话解：因此治理国事... 阅48 转5 评0 公众公开 18-06-16 10:23 |
太公曰：圣人谓之五贼，天下谓之五德。卷之藏于心，隐于神，施之弥于天，给于地，宇宙瞬息可在人之手，万物荣枯可生人之身。筌曰：天地与万物生成，盗万物以衰老。人与万物之上器，盗万物以毁败。伊尹酒保，太公屠牛，管仲作革，百里奚卖粥，当衰乱之时，人皆谓之不神，及乎逢成汤、遭文王、遇齐桓、值秦穆，道济生灵，功格宇宙，人皆谓之至神... 阅111 转5 评0 公众公开 18-06-12 19:02 |
