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| 共 249 篇文章 |
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拆屋效应。“中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”这是鲁迅1927年提出的“拆屋效应”，在教育、社会、谈判、职场等方面就被经常运用，比如老板对员工提出一个月完成100万的业绩，员工表示不可能，接着老板再提出每个月10... 阅99 转0 评0 公众公开 20-02-15 13:55 |
《道德经》通行本第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。《道德经》帛书本第二章：天下皆知美之为美，恶已；比如“已”和“矣”，若说二者通假，那为何帛书甲乙本都是前半句“斯恶已”，后半句“斯不善矣”，犯不着用两个不同的字表达同样的意思吧？这两处，美和善都是单向成就的，恶成就美而不是美成就恶；因为本源处原无美无善，此为至美至善，... 阅21 转0 评0 公众公开 20-02-12 19:56 |
孔子答：“家里若有父兄在，得去问问他们。”过了几天，冉又提出了同样的问题，孔子回答：“应该马上去做。”对同一个问题，孔子的回答截然相反，弟子公西华感到奇怪，他问为什么，孔子说：“子路争强好胜，性情急躁，得约束他，让他凡事谨慎。冉遇事畏缩不前，要鼓励他，叫他看准了立即去办。”孔子注意到了弟子们不同的性格特点，故能因人施... 阅38 转0 评0 公众公开 20-02-04 23:37 |
四大文明分别是巴比伦文明、埃及文明、印度文明和中华文明。因为经过全世界的学者们研究，这种文明讲的是第一名巴比伦文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合，尽管后来有所创造，但不是原创，所以不能算四大文明之一。波斯文明也很早，但经过研究以后是第一名巴比伦文明和第三名印度文明在陆地上的遇合。秦汉文明。实际上，世界上三种文明... 阅3 转0 评0 公众公开 20-01-21 10:34 |
巧者劳而智者忧。巧者劳而智者忧，无能者无所求。非常喜欢庄子的这句话，它出自《庄子·列御寇》中，意思是：心灵手巧的人，劳累忧愁，而没有本事的人，因为碌碌无为没有追求，反倒吃饱了没事干，四处闲游，就像没有被固定的小船，无拘无束，充分地享受着自己人生的自由。所以它给人的感觉好像就是，懒蛋俗人的人生，反倒是庄子思想的最高... 阅299 转0 评0 公众公开 20-01-16 13:00 |
老子对孔子说：“善于经商的人虽然富有但却像什么也不拥有，德高的君子往往像个愚笨的人一样毫不外露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”孔子说：“精髓是宣扬仁义的。”老子问孔子是否得“道”了，孔子说：“我求了27年，仍然没有得‘道’！”老子说，“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史，你说哪些... 阅21 转0 评0 公众公开 20-01-01 22:57 |
误解： 这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。误解： 这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。真相： 孔子还说过：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰... 阅11 转0 评0 公众公开 19-12-29 21:56 |
注意第一条中表述了笛卡尔的一个重要认识方法就是怀疑一切（不是清楚分明的东西）。笛卡尔是一个数学家，解析几何的创始人，要理解笛卡尔的这种思路可以参考几何学。笛卡尔认为对于其他知识的认识也是这样，要找到绝对可靠的基石，再一步步推出其他结论，使知识成为可靠的。这个观点的初衷，源自于笛卡尔对“绝对真实”的探索，他试图寻找凌驾... 阅464 转1 评0 公众公开 19-12-22 10:10 |
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。解释：道的状态像水一样，水生万物而低调不争，随遇而安，处在众人都不喜欢的低处，所以特别近似于道。因为道德经里老子也说过，道是无声无形无质的东西，名字都是勉强命名为道，那么道的这种不可捉摸性确实是很像水，而且并不止于形似，道的特性也像水一样既对万物一视同仁，又生万物而... 阅154 转0 评0 公众公开 19-12-06 14:34 |
