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| 共 129 篇文章 |
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【论语导读】孔子是怎么喝酒的？通过《论语》和《礼记》等文献资料，可知孔子是喝酒的，而且酒量还不错，但他对于酒没嗜好，不是酒瘾，更多的是参加各种社交礼仪活动时适当饮酒而已，对喝酒还有点讲究。但因早期文献资料中关于孔子饮酒的记载很少，对孔子在饮酒方面能知道的其实有限，以下从四个方面来看看孔子是怎么喝酒：二、孔子酒德很好。... 阅129 转1 评0 公众公开 23-02-04 21:08 |
【论语导读】 为人不伐 功成不居。【论语导读】6.15 为人不伐 功成不居。《论语雍也第六》第十五章，子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：''''''''非敢后也，马不进也。’”翻译成白话文，孔子说：“孟之反不自夸，打败撤退时，他殿后，将要入城门，鞭策他的坐骑，说：'''''... 阅14 转1 评0 公众公开 23-02-04 21:08 |
【论语导读】 佞言与美色。【论语导读】6.16 佞言与美色。孔子说过，巧言令色鲜矣仁！对于巧言之佞与令色之美，孔子基本上是持否定的态度，认为其中很少符合仁德的，虽然不排除有特例存在。虽然佞言比美色好像更容易于时世，然这不等于孔子肯定祝鮀之佞。孔子讲这话，是要告诉人们不要本末倒置，只光看外表只重美色，而要重品德重才学，品学兼... 阅7 转2 评0 公众公开 23-02-04 21:07 |
【论语导读】 忠恕之道。【论语导读】4.15 忠恕之道。《论语》里仁第四篇第十五章，子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这段话其实也是大白话，读起来通俗易懂，意思是，孔子说：“参啊！我的道一以贯之。”曾子说：“是。”孔子出门离开，其他弟子问：“是什么意思... 阅97 转2 评0 公众公开 23-02-04 21:07 |
【论语导读】 不患无位 患所以立。【论语导读】4.14 患所以立。《论语》里仁第四篇第十四章4.14，子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”意思是，孔子说：“不要担忧没有职位，该忧患的是自己凭什么立在这个职位上。不要担忧没人知道自己，该去追求有什么可以使人知道的。”有道是，生于忧患，死于安乐。只要人活在世上，没... 阅47 转1 评0 公众公开 23-02-04 21:07 |
【论语导读】 无适无莫 义之与比。【论语导读】4.10 无适无莫 义之与比。谢氏曰：“适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？此佛老之学，所以自谓心无所住而能应变，而卒得罪于圣人也。圣人之学不然，于无可无不可之间，有义存焉。然则君子之心，果有所倚乎？”那这句话谢的意思，君子对于天下，无可无不可，存... 阅40 转1 评0 公众公开 23-02-04 21:07 |
【论语导读】 君子怀德 小人怀土。【论语导读】4.11 君子怀德 小人怀土。《论语》里仁第四篇第十一章4.11，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”理解这章的难点，主要是对“怀”与“土”的解释。君子常怀念到刑法，小人常怀念到恩惠。还有一点必须指出，君子关心精神财富甚于小人，但并不等于说君子就不要物质财富了，但与... 阅75 转2 评0 公众公开 23-02-04 21:06 |
【论语导读】 放利而行 小人多怨。《论语》里仁第四篇第十二章4.12，子曰：“放于利而行，多怨。”意思是：依据一己之私利而行事，会多抱怨。联系前面一章，孔子讲的是君子与小人的区别，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。孔子也说过，君子坦荡荡，小人长戚戚。当然，小人与君子不是一成不变的，更不是天生的，小人也可以通过进修... 阅23 转1 评0 公众公开 23-02-04 21:06 |
【论语导读】 礼让为国 何难之有。【论语导读】4.13 礼让为国 何难之有。《论语》里仁第四篇第十三章4.13，子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”意思是，孔子说：“能以礼让为国啊，那有什么困难呢？不能以礼让为国，有礼又能怎样呢？”说到政治上的礼让为国，孔子是非常推崇尧舜时代的禅让制，认为他们是以天下为公，甚... 阅20 转3 评0 公众公开 23-02-04 21:06 |
请让两千多年前的孔老夫子来回答，那他有一个很好的答案就由弟子们记录在《论语》里，而且开门见山，开篇第一章，原文如下，子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”意思是，孔子说：“学了并能将适时地实习或践行，不也很喜悦吗？有朋友从远方来探访，不也很快乐吗？别人不了解自己却不恼怒生气，不也是... 阅227 转1 评0 公众公开 23-02-04 20:59 |
