| 共 5846 篇文章 |
|
儒家的敬，道家的静，佛家的净。儒家的敬。母亲爱孩子，自然把看孩子的事情当作“大事”“要事”来办，所以精神全神贯注，保证孩子基本不出问题。>>>>道家的静。道家是非常冷静客观的。>>>>佛家的净。佛家，如果我们不考虑来世的问题，对我们最大的帮助就是教育我们摆脱生命中的烦恼。净是看破一切缘法，要明白，一切... 阅1 转自儒风大家 公众公开 24-04-02 10:41 |
苏轼：儒家的执着，道家的洒脱，佛家的圆融。人生多歧路，面对不幸遭遇，苏轼能以道家思想自我调节、自我解脱。苏轼的思想融汇了儒家仁民爱物、济世安民的精神，道家顺应自然、超然物外的思想，佛家持平常心的精神境界。既有儒家的执着、道家的洒脱，又有佛家的圆融，既执着于现实人生、做入世事业，又能跳出来、不执迷于尘世。苏轼之所以魅力... 阅1 转自儒风大家 公众公开 24-04-02 10:40 |
《道德经》是怎样一部书《道德经》是怎样一部书。据说老子有一个老师叫常枞，他教老子的方式正是《道德经》一直强调的所谓“不言之教”。不知道这是不是得自于老子曾经作为史官的工作经验，但一定是很符合老子的形象的。读《论语》应该读出孔子的心灵，读《道德经》应该读出老子的心灵。对老子感兴趣的人之中当然也不乏一流的思想家或者哲学家... 阅10 转2 评0 公众公开 23-12-03 17:35 |
易经学说中六十四卦中的“涣”卦解析（59）这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。主卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。涣卦是从天地否卦变来，亦即否卦的九四与六二换位。“王假有庙”在第四十五卦萃卦曾经出现，萃卦提醒人群聚集的时候要特别小心，因为那时候有各种利益的考虑；壮马指的就是九二，坎卦有代... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:37 |
六三本来是泰卦六五，居上卦中间，又有九二正应，现在成为节卦六三，位置不中不正又无应，都是“不节若”造成的，所以只能悲叹了。其事业成功的重要条件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首领人物，这种首领人物决定了节卦之人能否被量才使用，得到较好发挥，节卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此当有自知之明。节卦之人易有文采。“... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:37 |
易经学说中六十四卦中的“中孚”卦解析（61）这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。从卦象看，下面是一个兑卦，上面一个倒过来的兑卦，兑为虎有争象，“得敌”是为敌对之意，观念、立场上的冲突。蛋上面有风，即蛋是裸露在空气中，说明蛋是凉的，这就是中孚卦的卦象所要表达的意思。全名：风泽中孚 卦符：巽上兑下 自然卦象：海上行风，水中走... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:37 |
易经学说中六十四卦中的“小过”卦解析（62）雷山小过（小过卦）行动有度（中上卦）象曰： 行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。《序卦传》说：“有其信者必行之，故受之以小过。”有凭信的人一定可以通行，所以中孚卦之后接着谈小过卦。(初六)以阴居下，应该(九四)，在(小过)之际，不管不顾有(九三)所阻，却... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:37 |
既济卦之后是未济卦，未济卦代表失败，但既济卦之后不一定就是未济卦，既济卦和未济卦是相互转换的，就像乾卦和坤卦相互转换一样。既济卦象征事已成、成功，但是在获得成功的同时依然要保持警惕防患于未然，避免从既济卦走向未济卦。上六爻告诉我们在取得成功之时不要得意忘形，要时刻记得成功的来之不易，所以既济卦的上六爻就是未济卦初六爻... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:36 |
易经学说中六十四卦中的“未济”卦解析（64）《序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意思是，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未济卦。三、火水未济卦运势 未济卦，坎为水，离为火。五、火水未济卦人生决策 此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。既济卦贵在止... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:36 |
一、乾卦释义。二、乾卦运势。乾为天卦五行属金代表万物类象 1、乾卦正象：乾三连。九三以君德处下卦之上位，尊卑未定，危险是很大的，所以说”厉“。厉就是危险。而”无咎“就是没有灾难，要想危险而没有灾难，唯有”夕惕(tì)若“。 终日：乾卦有太阳的意思，下卦第三爻，日之终，所以叫”终日“。这是易经的依卦取象，圣人设卦，... 阅1 转自溱湖之恋 公众公开 23-12-02 16:36 |
