| 共 22 篇文章 |
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礼运。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。言偃又问道:"礼的急需有这样的程度吗?"孔子说:"礼，先王凭它来承接上天之道，治理人们的情操，所以失去它就会灭亡，得到它才能生存。《诗》说:''''''''看那老鼠有形体，人却没有礼仪。人却没有礼仪，何不快点死去呢?'''''... 阅153 转0 评0 公众公开 19-04-19 02:40 |
阅9324 转13 评0 公众公开 19-04-19 02:30 |
生之畜之（创造并养育万物的大道）， 生而不有（创造万物而不占为己有）， 为而不恃（无所不能而不自恃有功）， 长而不宰（左右万物而不任意宰割）， 是谓玄德（这就是恩泽天下的玄德）。故贵以身为天下（所以重视自身为天下的人）， 则可寄于天下（才可以把天下寄于他）；取天下常以无事（这样的人赢得天下是自然的）， 及其有事... 阅3 转自图101 公众公开 14-11-23 04:10 |
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。究其实，利害之心，天下莫过儒家！更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；那便是儒家！自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘... 阅56 转0 评0 公众公开 14-10-11 02:02 |
老子与孔子的精彩对话。老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击... 阅11 转自农业书屋 公众公开 13-01-17 22:05 |
道德经 试图用形而下来解释形而上的道德经，是舍本逐末，南辕北辙。我个人认为，老子的道德经，是中国古代最具哲学性的思维，代表了中国人智慧，甚至是人类智慧的极致，没有之一。道德经，实质是一部关于自我否定的书，道德经就是对道的否定，对德的否定，对经的否定。如果想从道德经中悟道，或者从对道德经的解释和学习中悟道，都是对老子... 阅5 转自静听松风寒 公众公开 11-09-22 22:01 |
老子与孔子 阅7 转自白山 公众公开 10-08-28 01:33 |
