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颜真卿(709—785年),唐代杰出的书法家、政治家,曾任平原郡太守,后历任吏部尚书、太子太师,世称“颜鲁公”“颜平原”。平原县还有一座“颜鲁公祠”,民国二十五年《续修平原县志》记载:“旧志载,闲道书院久废。嗣於嘉庆初年,经邑人、温县知县张予定、贡生赵其容、举人董芸、监生萧谦、生员黄学敏创修景颜书院。因城中有颜鲁公祠,故名。”...
碑目又称《玄靖先生后碑》《李玄靖先生碑》《玄靖李先生碑》《茅山玄靖先生李君碑》《茅山玄靖先生李含光碑》《李含光先生碑》《李含光碑》。碑目又称《殷夫人墓志》《钱塘县丞殷府君夫人碑》《杭州钱塘县丞殷府君夫人碑》《殷府君夫人碑》《钱塘县丞殷履直夫人颜氏碑》。碑目又称《泾原节度使马璘先庙碑》《马璘先庙碑》《扶风郡王君璘碑》《...
【译文】书法发于自然,有自然便有阴阳,有了阴阳,字形和笔势就出来了。【译文】藏锋,表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是,欲左行先要向右行笔,到笔画运至左尽头亦向右回笔。【原文】藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。【译文】藏头,笔毫逆入藏锋后顺势按在纸上,使笔尖常在笔画中间运行,即中锋运笔。【译文】护尾,笔画写到最后时,用力...
“匆匆不暇草书”世人有多种解释,有的人说时间来不及了赶紧快写的意思,也有的人解释时间匆忙没有时间写草书(这类人对书法有一定了解,不认为书法就是快写,草书和楷书的速度差不多,略快些);“书法的演进自然有其自身的规律, 但与佛教的传播又有着一定的互动 :佛教的传播 借助了书法, 而书法在助佛教传播的过程中也得以促动。”(关于敦煌...
然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。梅圣俞的诗写得很多,可是他自己并不爱惜,也不注意收集,倒是他的妻子的侄子担心诗作散佚,把他由洛阳迁到吴兴以来所写的诗作收集起来,编成十卷,作者自己一直十分喜爱圣俞的诗,因此收藏了这个诗集,并为它写了序。正是因为“穷之久而将老”,圣俞才会“以疾卒于京师”,...
苏东坡行书 群玉堂法帖 春帖子词(一)贴在皇帝宫殿的春节诗词!这是苏东坡在元佑三年53岁的时候,写的一组诗词。这组诗词是宋朝宫廷在过年的时候,每个宫殿都要张贴悬挂的东西,类似于我们现在的春联。第一组诗词是写给皇帝宫殿的,诗的大意是这样的:作为翰林学士,我在明光殿供职,宫廷的音乐响起,诗也写好了,大家向皇帝拜舞行礼。右边收...
动静有常,刚柔断矣;方以类聚(jù),物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见(xiàn现)矣。是故刚柔相摩(mó),八卦相荡(dànɡ)。鼓之以雷霆(tínɡ),润(rùn)之以风雨;日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大(tài太)始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从;...
唐代楷书宗师冯承素:后人如何解读这一传世之宝?想象一下,在那个时候,他能被誉为楷书宗师,这可是多么了不起的成就啊!冯大侠原创作品存世稀少,在历史尘埃中渐行渐远。但话又说回来,即使时间如此无情地带走了很多珍贵作品,冯承素在楷书领域所做出的贡献却是深深地镌刻在历史之中。最后给个小预告:冯承素虽已经离我们而去千余年之久,在...
东汉隶书名碑《夏承碑》,有篆籀意。《汉北海淳于长夏承碑》,又名《夏仲兖碑》。宋赵明诚《金石录》跋云:“碑在洺州,元祐间(1086~1093),因治河堤得于土壤中。”宋洺州广平郡,故治即今河北省永年县。《夏承碑》为著名汉碑之一。元 刘有定:《北海淳于长夏承碑》,在今洺州。汉碑之存于今者,唯此绝异。清 刘熙载:《延光残碑》、《夏承碑...
北宋 蔡卞 行书《雪意帖》卞拜覆。米芾在答宋徽宗问时说: “蔡京不得笔,蔡卞得笔而乏逸韵……”(《海岳名言》)可见蔡卞运笔极为精到,只是缺乏峻逸的神韵而已。据徐邦达猜测: “四兄相公或是蔡京。书体全似乃兄。”从书风来看,他的字与蔡京确相类似。例如郑杓在《衍极》中贬之曰: “或问蔡京、卞之书。曰: '''''''&...
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