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十二月二十日 将来审判十二月二十日 将来审判。我们所有的生活,工作,将来都要受到审判,不是随便度过一生了事,是关系到我们永远的前途;世人要对他们的行为负责,信徒也要对自己的行为负责,不是关于得救与灭亡的问题,却关于承受国度和得着永远荣耀的问题,这是极大的问题,今生任何事不能相比,犹如一滴水比不上海洋一样。因为人就是根...
十二月六日 悦人眼目十二月六日 悦人眼。[见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了、、、、、、](创3:6)因为这棵树上的果子,看起来好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧。直到今日,撒但也常以此来引诱人,借着肉体和眼目的情欲,并今生的骄傲,也就是那些世界上的事,使...
十一月三十日:愿心永活十一月三十日 愿心永活[愿你们的心永远活着。](诗22:26)千千万万的人曾经活在这个世界上,但又都一个一个地死了,好像从来没有过他们的存在一样,即或认识他们的人在记忆中也很快地淡忘了。我们给人究竟是什么样的感想呢?这两种感想说明一个很重要的问题,那就是一个人活着究竟有没有意义,对于其他的人来说是有好...
十一月二十七日:揭开七印十一月二十七日 揭开七印[我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,、、、、、、我就观看。](启6:1)按照常人的眼光,只能看到世上的事,而看不见天上的事;只能看到现在的事,而看不见将来的事;只能看到物质界的事,而看不见灵界的事。羔羊手里已拿着书卷,随时可能揭开七印,跟着有七号,七碗;地上的一切都要改变,我...
十一月二十一日:清心见神十一月二十一日 清心见神[清心的人有福了,因为他们必得见神。](太5:8)清心的人很难得,所以能面对面认识神的人也不多。这样混乱,搀杂的心情,使我们不得见神,不但是神不愿见,也是我们不能见。如果不将神放在第一位,不让神得到全部,而让别人或东西与神并列,那是神所不容许的。如果我们的心不清,也不能清楚...
十一月二十日:口音显露十一月二十日 口音显露[你的口音把你露出来了。](太26:73)人里面的情况,不会不从外面显露出来的。想假冒为善,像文士和法利赛人,有敬虔的外貌,装作属灵的样子,混在圣徒中间,说些道貌岸然的话语,一时可能未被人察觉,但善听口音的人,感觉敏锐的人,或日子稍长一些,就会被人发现,这个人不像他所愿意叫人认为...
十一月八日:禁止嘴唇十一月八日 禁止嘴唇[多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。](箴10;19)信徒的品德应当在言行上显明出来,只是内心正直,良善还不够,也需要言行谨慎,合宜。箴言中,关于言语方面的教训很多,不要说谎,夸大,粗暴,争竞,急燥(箴12:19;15:1;19:10;24:8;29:20),应当有智慧说得合宜(箴15:23;25:11;16:23)。有个办法,...
十一月三日:立志为神十一月三日 立志为神[但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以、、、、、、](但1:8)人的环境,遭遇常是不能由人自己拣选的,然而人的心愿,志向却由人自己发出的,有人在不顺的环境,无可作为的境遇里就真的无所作为,苟延生命。我们看到神就是要我找这样的人,尊重这样的心志,不但成就他的心愿,而且更借...
[情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的,然而在肉身活着,为你们、、、、、、](腓1:23)保罗在这里提到他的人生观,他认为活着不如死了好,他情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的,不但比这个苦恼的世界好,也比有人认为是快乐的世界好,而且是好得无比的。上面曾提到他活着就是基督,或生或死都叫基督在他身上显大,这是他活着的目的...
十月二十日:律法在心十月二十日 律法在心[我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上、、、、、、都必认识我。](来8:10)旧约时,律法写在石版上,写在书上。若不合神的旨意,违背神的律法,里面会有责备,不平安,甚至有定罪的感觉,而应当作什么才合乎神的意思,心里也知道,这和头脑的想法不同,和一般的见解不同,我们必须听从,顺服。
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