| 共 47 篇文章 |
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故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。于伦理明而且尽，始得称为人之名，苟伦理一失，虽具人之形，其实与禽兽何异... 阅8 转自eug 公众公开 11-10-28 11:20 |
【引用】不可不知的古代文学典故（3）不可不知的古代文学典故（3）1.王祥感动后母：三国时，魏国的王祥侍奉后母朱夫人很谨慎小心，有孝行。4.天灯历史典故：天灯又名孔明灯， 相传起源於三国时期诸葛孔明先生所创，又因为天灯似孔明先生所戴的帽子，又名孔明灯。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了:即为春秋... 阅9 转自处处春常在 公众公开 11-10-27 01:41 |
这部只有数千字的著作，内容大致讲述的是人的人际关系、命运、处世以及对读书的看法。而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。一人一般心，有钱难买针。——勤俭持家 43 人无远虑，必有近忧。——劝盗为良 77 有茶有酒多兄弟，... 阅6 转自爱与分享 公众公开 11-10-27 01:32 |
冯谖克孟尝君 史记。齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。本文的中心情节是冯谖为孟尝君经营"三窟"，即：收债于薛、复谋相位、请立宗庙。齐湣王废除了孟尝君的相国位置，冯谖敏锐地感到孟尝君还不能"高枕而... 阅1981 转13 评0 公众公开 11-03-28 14:03 |
△《琵琶记·寻夫》、《明珠记·煎茶》改本 △《琵琶记.寻夫》改本。〔旦〕第一件，是怕奴家去后，公婆的坟茔没人照管，求大公不时看顾。〔旦〕第二件，因奴家是个少年女子，远出寻夫，没人作伴，路上怕有嫌疑，求公公大发婆心，把小二借与奴家作伴，到京之日，即便遣人送还。大公，奴家去了！〔小旦〕奴家不为别事，中因小姐在咫尺之... 阅426 转3 评0 公众公开 11-02-24 22:26 |
读李渔《闲情偶记》 (依仁山人)读李渔《闲情偶记》字忌模糊：字从口出，有字即有口，如出口不分明，有字若无字，是说话有口，唱曲无口，与哑人何异哉？买姬妾如治园圃，结子之花亦种，不结子之花亦种，以其原为娱情而设。姊妹花：花之命名，莫善于此。芍药：前人以牡丹为花王，芍药为花相。犹芍药之逊牡丹，亦不在花与香而在梗。花既谢复蒂下生... 阅1 转自坡公乡人 公众公开 11-02-24 21:19 |
谚语集合帖中华谚语：第一辑 ● 一等二靠三落空，一想二干三成功。中华谚语.第二缉 ●一人说话全有理，两人说话见高低。中华谚语（立志）.第三缉 ● 人有恒心万事成，人无恒心万事崩。● 人要心强，树要皮硬。● 人怕没志，树怕没皮。● 小人记仇，君子长志。● 无志山压头，有志人搬山。● 虎瘦雄心在，人穷志不短。● 树... 阅66 转3 评0 公众公开 11-02-19 17:04 |
作者：黄帝。【原文】【译文】 我是古代的慎言人。故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。【译文】 人和禽兽不同之处，只有人伦道德之理而已。而如果身为人只知道饮食及男女的欲望，却不能做到父子、君臣、夫妇、长幼... 阅4 转自金鱼树 公众公开 11-02-16 14:29 |
机不可失，时不再来 智者千虑必有一失
头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣 大人不华，君子务实
君子以言有物，而行有恒 人无忠信，不可立世
华而不实，虚而无用 癥者征也，瘕者假也
心如水之源，源清则流清，心正则事正 正气存内，邪不可干
医不贵于能愈病，而贵于能愈难病 立身成败，在于所染
弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ... 阅5 转自知常道 公众公开 11-02-16 14:23 |
