| 共 57 篇文章 |
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这两层土的底部都发现有很厚的石片、石器、石渣层，其中典型的石片和石核数量很多，石器较少，制作石器所遗留的半成品和废品则占绝大多数，反映出石器制造场的遗物特点。距今一万多年前，在世界范围内人类旧石器时代的文化逐渐结束了，在长达200 多万年的旧石器时代，人类主要活动在亚洲、非洲和欧洲大陆，经济生产和社会发展基本上同步发展，... 阅5 转0 评0 公众公开 21-07-27 11:13 |
李毓昌到淮安查赈后离奇死亡，衣服留暗号，嘉庆下令：严查凶手。李泰清看了血衣和文稿，知道李毓昌死得不明不白，气得赶紧跟宗族商量，给李毓昌开棺验尸。淮安府尹王毂就在这4000两银子的拉拢下，也跟着下了水，他带仵作到山阳县验尸，见李毓昌面色青紫，口鼻出血，明显系中毒症状，王毂明知这是中毒身亡，但他还是指示仵作李标将李毓昌嘴边的... 阅112 转4 评0 公众公开 21-07-06 15:04 |
考虑一下上帝的属性以便我们从那里找到上帝的观念，看一看在这个观念里是否有什么东西能够是从我们自己来的，我发现（如果我没有弄错的话）我们用上帝这个名称所领会的东西既不是从我们来的，也不是必然从外部的东西来的。“我用来证明上帝存在的论据，它的全部效果就在于我看到：上帝，也就是我心里有其观念的上帝，如果他真不存在，我的本性... 阅19 转1 评0 公众公开 21-06-19 16:27 |
我之所以使用了怀疑理由，并不是当作新的东西来传述，而是一方面给读者们作为精神准备之用，好让他们去考虑理智性的东西，让他们去分辨什么是理智性的东西，什么是物体性的东西，因为把理智性的东西从物体性的东西分别出来，我一向认为这是非常必要的；最后，如果有无限的、不依存于别的东西的实体，那么这个实体比有限的、依存于别的东西的实... 阅29 转1 评0 公众公开 21-06-19 16:25 |
按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由。三、一个观念的客观实在性，我是指用观念①表象的东西的实体性或存在性说的，就这个实体性是在观念里边而言。用目的，即仅从上帝的观念是在我们心中，来证明上帝的存在性。而在我们心里有上帝的观念（见定义二、八），并且这个观念的客观实在性既不是形式地，也不是卓越地包含在... 阅55 转5 评0 公众公开 21-06-19 16:23 |
因此，感觉一个东西而不牵涉到另一个东西无非是一个东西的观念，即这个观念和另外一个东西的观念不是同一的。从而，为了我们得以确知我们足够认识上帝的本性以便知道上帝的本性之存在是没有矛盾的，只要我们清楚、分明地理解我们在上帝的本性里所看到的一切东西（尽管这些东西比起虽然也在上帝的本性里可是我们看不到的那些东西来数目是很小的... 阅19 转0 评0 公众公开 21-06-19 09:39 |
第二组反驳 由多方面神学家和哲学家口述，经尊敬的麦尔赛纳神父搜集的。因此你的观念只表现物体界，它包含你所能想象的一切完满性，因而你所能得出的结论不过是有一个非常完满的物体性的存在体，除非你再加上什么东西，这个东西把我们的精神一直提高到对于精神的或非物体性的东西的认识上去。因为，既然凡是在上帝里边的东西都完全是无限的，那... 阅19 转0 评0 公众公开 21-06-19 09:35 |
第一组反驳 一个荷兰神学家①作。因为，从这个名称上，人们理解这样的一个东西，这个东西是没有什么比他更伟大的东西能够被领会的。现在圣托玛对他自己同时也对笛卡尔先生答辩说：假定每人从·上·帝这个名称上理解了他意味着所说过的那样，即他是没有什么比他更伟大的东西能够被领会的这样一个东西，这并不因此就等于说人们理解了从这... 阅35 转0 评0 公众公开 21-06-18 06:27 |
这样一来，我认识到，错误，就其作为错误而言，并不取决于上帝的什么实在的东西，而仅仅是一种缺陷，从而对于犯错误来说，我不需要有上帝专门为这个目的而给我什么能力①，而是我所以有时弄错是由于上帝给了我去分辨真和假的能力对我来说并不是无限的。最后，我也不应该埋怨上帝助长我做成这个意志的行为，也就是说我弄错了的那些判断，因为这... 阅38 转0 评0 公众公开 21-06-18 06:21 |
第二个沉思 论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识。难道我不就是差不多什么都怀疑，然而却了解、领会某些东西，确认和肯定只有这些东西是真实的，否认一切别的东西，愿意和希望认识得更多一些，不愿意受骗，甚至有时不由得想像很多东西，就像由于身体的一些器官的媒介而感觉到很多东西的那个东西吗？除了属于物体的那些东西以外，在精神里... 阅53 转1 评0 公众公开 21-06-18 06:17 |
