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《医理真传》电子版序。为了充分利用现代电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。本书以巴蜀书社1996 年 1 月出版的《郑钦安医书阐释》中的《医理真传》为底本，校对过程中尽量保持原版原貌，修正了原书的印刷排版错误，并重新绘制了大部分插图。“中... 阅71 转3 评1 公众公开 16-12-09 18:36 |
《医理真传》火神立名之本（代序）物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。人类的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。枢机在火。以火立名，不亦宜乎？ 阅94 转5 评0 公众公开 16-12-09 18:35 |
余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十馀载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。所览医书七十馀种，每多各逞己见，亦未尝不讲仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，参差间出，使人入于其中而茫然。 阅76 转1 评0 公众公开 16-12-09 18:35 |
《医理真传》序。所著《医理真传》、《医法圆通》二书，最能代表其学术思想，也是其一生独特经验之总结。我曾治一“过敏性鼻炎”病人，鼻流清涕不止，喷嚏不休，多方治疗无效，翻阅《医理真传》，方知有上焦真阳不足，致津液外越为病之理，用郑氏倡言之大剂四逆汤合姜桂汤，数剂而愈。《医理真传》所举阳虚证、阴虚证各数十条，皆为临证之真实... 阅43 转1 评0 公众公开 16-12-09 18:35 |
《医理真传》前言。《医理真传》刊行于同治八年（公元 1869 年），该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针... 阅32 转1 评0 公众公开 16-12-09 18:35 |
《医理真传》乾坤大旨。乾之二爻，乘于坤之二爻，而生中男，坎也。故《医理真传》一书，首揭乾坤大旨，阐述《周易》八卦学说，而以坎、离为人生立命之根。张氏《类经·五行统论》谓：“变虽无穷，总不离乎阴阳；阴阳之用，总不离乎水火。所以天地之间，无往而非水火之用。欲一言而蔽五行之理者，曰乾坤付正性于坎离，坎离为乾坤之用耳。”... 阅66 转1 评0 公众公开 16-12-09 18:34 |
真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。若虚火上冲等症，明系水盛（水即阴也），水盛一分，龙亦盛一分（龙即火也），水高一尺，龙亦高一尺，是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常。就水火而言，水又在火先。故《尚书·洪范》五行“一曰水也”，道书谓“天一生水，地二生火。”《管子·水地篇... 阅79 转2 评0 公众公开 16-12-09 18:34 |
故曰：“心藏神。”坎中真阳，肇自乾元，一也；祖国医学谓“心主神明”,“心藏神”，而少言及脑，常被认为不科学。实则藏神而出神明的心，不仅指心脏，而亦兼及脑与神经系统。所以古医家实因心统摄五脏、六腑、四肢、百骸、五官、九窍、以及一切经络、血气以营养全身，尤其是脑及神经系统，而始发生意志、知情等心理活动，而心又居全身上下左右... 阅65 转2 评0 公众公开 16-12-09 18:34 |
《医理真传》气、血两字作一卦解。，血有形而藏于气之内是也（经云“气能统血”，即此意也）。气、血两字，作一坎卦解之也可，即作一离卦解之也可，即作坎离二卦解之也亦可。【阐释】此节仍本天地阴阳水火互根之义，以解人身最重要的气、血两字。但有形之血，须赖无形之气推动，始能流通于周身；而无形之气，亦须寓于有形之血中，始能发挥其作... 阅20 转1 评0 公众公开 16-12-09 18:34 |
顾二火不可分，而二火亦不胜合，所以一往一来，化生中气（二火皆能生土，上者生凡土，即胃，下者生真土，即脾。【阐释】《素问》有“君火以明，相火以位”、“壮火食气，少火生气”之说，后世另立许多名目，各有解说，亦互有异同。任何一火不足，或二火俱不足，都能发生疾病，而其中最关紧要的，则是真火与阴气上腾及君火与阳气下趋的辨别。各... 阅156 转2 评0 公众公开 16-12-09 18:33 |
