| 共 152 篇文章 |
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乃以家贫善养为务，问取岐黄书，寻绎往复。爰着《医学心悟》一书，授之生徒。书中百误歌以及人参果等篇，是又在医方之外，弭忠于未萌，而兼为保生计，非迂谈也。眼光所到，四面流通，无非实地济人之心，所着方书，抄阅者众。君曰∶书成之后，一担稍释，我无复内顾矣。至其书之精意，愧非越人，难窥底里，亦不过从傍觇君之用心与观其所行而质言... 阅147 转4 评0 公众公开 17-03-01 16:13 |
一、医门论治，本有八法，而方书或言五法，或言六法，时医更执偏见，各用一二法，自以为是，遂至治不如法，轻病转重，重病转危，而终则至于无法，大可伤也。予读仲景书十数年，颇有心得，因着伤寒四字论，以为后学津梁云析清楚，纲举目张，辩论详明，毫无蒙混，治伤寒者，取则乎此，可渐登仲景之堂而入其室一、中风寒热之别，实因乎人之脏腑为... 阅85 转2 评0 公众公开 17-03-01 16:13 |
医家误，药不称，重病药轻轻反重，轻重不均皆误人，此道微乎危亦甚（药虽对症而轻重之间，与病不相称，犹难骤效）。医家误，药轻试，攻病不知顾元气，病若祛时元气伤，似此何劳君算计（轻剂误事，峻剂偾事，二者交讥）。病家误，性躁急，病有回机药须吃，药既相宜病自除朝夕更医也不必（既效不可屡更）。药中误，药不真，药材真致力方深，有名... 阅72 转2 评0 公众公开 17-03-01 16:12 |
寒则伤荣，风则伤卫。百病之长，以风为最，七十二候，伤寒传变，贼风偏枯，歪斜痿痹，寒邪相乘，经络难明，初在三阳，次及三阴。君子持躬，战战兢兢，方其汗浴，切莫当风，四时俱谨，尤慎三冬，非徒衣浓，惟在藏精。人之有生，惟精与神。嗟彼昧者，不爱其身，多言损气，喜事劳心，或因名利，朝夕热中，神出于舍，舍则已空。肝气未平，虚火发焉... 阅84 转5 评0 公众公开 17-03-01 16:12 |
《医学心悟》天一生水，命曰真阴。吐痰者，肾水虚泛而为痰，如锅中之水，热甚则腾沸也。必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形。肾中阴亏，则真水上泛而为痰，将并华池之水，一拥俱出。今立一法，二六时中，常以舌抵上 ，令华池之水，充满口中，乃正体舒气，以意目力送至丹田，口复一口数十乃止。每见今之治虚者，专主六味地黄等药，以为滋阴... 阅55 转3 评0 公众公开 17-03-01 16:12 |
昔者纯阳吕祖师，出卖人参果，一纹一枚，专治五劳七伤，诸虚百损。祖师大喝曰∶.今之患虚者众矣，或归怨贫乏而无力服参，或归怨医家不早为用参，或归怨医家不应早用参，或归怨用参之太多，或归怨用参之太少，或归怨用参而不用桂、附以为佐，或归怨用参而不用 、术以为援，或归怨用参而不用二地、二冬以为制。惟愿患者各怀其宝必然服药有功，住... 阅39 转2 评0 公众公开 17-03-01 16:12 |
余曰∶病不在人身之外，而在人身之中。凡病之来，不过内伤、外感，与不内外伤，三者而己．内伤者，气病、血病、伤食，以及喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也。外感者，风、寒、暑、湿、燥、火是也。病有三因，不外此矣。又外感之邪，自外而入，宜泻不宜补。又有似症，如火似水，水似火，金似木，木似金，虚似实，实似虚，不可以不辨。 阅47 转5 评0 公众公开 17-03-01 16:12 |
《医学心悟》人身之病，不离乎内伤、外感，而内伤、外感中，只一十九字尽之矣。如风、寒、暑、湿、燥、火，外感也。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，与夫阳虚、阴虚、伤食，内伤也。总计之，共一十九字，而千变万化之病，于以出焉。然病即变化，而总不离乎一十九字，一十九字总之，一内伤、外感而已。所谓知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。 阅44 转4 评0 公众公开 17-03-01 16:11 |
从来火字，《内经》有壮火、少火之名，后人则曰∶天火、人火、君火、相火、龙火、雷火，种种不一，而朱丹溪复以虚实二字括之，可谓善言火矣。内火∶七情色欲，劳役耗神，子火也。一曰发∶风寒拥闭，火邪内郁，宜升发之，如升阳散火汤之类是也；四曰引∶肾气虚寒，逼其无根失守之火，浮游于上，当以辛热杂于壮水药中，导之下行所谓导龙入海，引... 阅63 转4 评0 公众公开 17-03-01 16:11 |
脉有要诀，胃、神、根三字而已。而四时之中，均以胃气为本。如春弦、夏洪、秋毛、冬石，而其中必兼有和缓悠扬之意，乃为胃气，谓之平人。如但见弦、洪、毛、石，而胃气全无者，则危矣。若但见弦、洪、毛、石而胃气全无者，即为真象脉见矣。凡诊脉之要，有胃气曰生，胃气少曰病，胃气尽曰不治乃一定之诊法，自古良工，莫能易也。夫胃气全亏，则... 阅36 转2 评0 公众公开 17-03-01 15:48 |
