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| 共 9 篇文章 |
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3、诗言志：反映我国古代文伦家对诗歌意义本质特征的认识，奠定了中国古代文论重在表现的思想。7、观：从诗歌反映社会生活和诗歌的认识作用立论的。21、诗情缘境发：这是皎然关于诗歌意境创作的见解，认为诗人的思想感情必须通过一种意境艺术。诗要。36、味外味：本是指读者在鉴赏过程中充分发挥想象力，从诗中获得的，来自诗中超越诗本身，指... 阅1328 转5 评0 公众公开 16-10-12 00:30 |
“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。） （它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。） 62.新乐府：新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。102.诗话词话：诗话、词... 阅2 转自舂米的阿Q 公众公开 16-10-11 21:46 |
3、诗言志：反映我国古代文伦家对诗歌意义本质特征的认识，奠定了中国古代文论重在表现的思想。7、观：从诗歌反映社会生活和诗歌的认识作用立论的。21、诗情缘境发：这是皎然关于诗歌意境创作的见解，认为诗人的思想感情必须通过一种意境艺术。诗要。36、味外味：本是指读者在鉴赏过程中充分发挥想象力，从诗中获得的，来自诗中超越诗本身，指... 阅10045 转41 评0 公众公开 16-10-11 13:37 |
而庄子的“得意忘言”说，则恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，它在魏晋南北朝后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。1、“兴寄”和“风骨”说：这是陈子昂诗歌革新的主要主张，要求诗歌创作重视“兴寄”和“风骨”，寄怀... 阅17 转自心香一瓣1... 公众公开 16-10-11 08:35 |
