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3、诗言志:反映我国古代文伦家对诗歌意义本质特征的认识,奠定了中国古代文论重在表现的思想。7、观:从诗歌反映社会生活和诗歌的认识作用立论的。21、诗情缘境发:这是皎然关于诗歌意境创作的见解,认为诗人的思想感情必须通过一种意境艺术。诗要。36、味外味:本是指读者在鉴赏过程中充分发挥想象力,从诗中获得的,来自诗中超越诗本身,指...
“笔补造化”,既要有创造性的诗思,又要对物象进行主观裁夺。) (它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教,由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质,转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥,这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。) 62.新乐府:新乐府,就是一种用新题写时事的乐府式的诗。102.诗话词话:诗话、词...
3、诗言志:反映我国古代文伦家对诗歌意义本质特征的认识,奠定了中国古代文论重在表现的思想。7、观:从诗歌反映社会生活和诗歌的认识作用立论的。21、诗情缘境发:这是皎然关于诗歌意境创作的见解,认为诗人的思想感情必须通过一种意境艺术。诗要。36、味外味:本是指读者在鉴赏过程中充分发挥想象力,从诗中获得的,来自诗中超越诗本身,指...
而庄子的“得意忘言”说,则恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,它在魏晋南北朝后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。1、“兴寄”和“风骨”说:这是陈子昂诗歌革新的主要主张,要求诗歌创作重视“兴寄”和“风骨”,寄怀...
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