| 共 84 篇文章 |
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廖氏之书于龙、穴、砂、水无所不言。脉两火或两木夹水谓之仙桥脉。行龙枝脚反逆向后谓之逆龙。凡龙被穿凿谓之蛀龙。故相龙者先相有水无水。土变水而水变火。如来龙先是水、次火、次金、次木、次土、为顺尅。水聚山会龙欲止。四龙五龙以及九龙合气本是一龙。多见于山脚、山尾、水尽、水会之地。盖水能聚龙之气。谓之水破天心。谓之割脚水。水者... 阅1 转自天堂山人 公众公开 23-06-30 11:02 |
一龙诀歌披肝露胆经全卷。屈曲活动龙之生，蠢粗硬直龙死绝。东扯西拽龙翻花，分枝劈脉龙鬼脚。尖利破碎龙带煞，歪斜倒则龙魂拙。无峡无从龙孤单，坦荡平夷龙放冈。分牙露爪龙尚行，藏牙缩爪龙己停。天弧天角龙欲渡，蜂腰鹤膝龙己成。峡脉短细龙束气，阴阳分受龙结地。中心出脉龙穿帐，尖圆方正龙入相。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄强。崎岖险... 阅83 转9 评0 公众公开 22-04-23 16:24 |
[原]什么才是真正的风水？ 什么才是真正的风水？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为... 阅2223 转79 评2 公众公开 21-05-21 16:36 |
[原]陈东/灵魂深处@孝道 陈东/灵魂深处@孝道删除。每个人出生的时间是“天时”，出生的地点是“地利”，当然“地利”包括自家的居住环境及祖上阴宅环境，为人处世的行为是“人和”，这就造成了每个人的灵魂，都有着不一样的气场。风水先贤写的《千金赋》，开篇就说“常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。”大致意思就是说，我（刘若谷）常常在想，... 阅62 转3 评0 公众公开 21-03-29 09:33 |
尽管风水门派很多，但其基本原理还是阴阳五行，阴阳五行是中华民族几千年来的文化根源，是一切术数的总纲领。风水术认为人的贫贱富贵来自于地理风水的吉凶，而风水变化遵从着“三元九运”规律，一运二十年，三运一元，一元六十年，一、二、三运为上元，四、五、六运为中元，七、八、九运为下元，上中下三元共一百八十年。阴阳五行的起源，就是... 阅1 转自愿一切心... 公众公开 21-03-05 15:45 |
缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。又称外明堂，或外洋大明堂，指穴场前方，案山之外，众水交聚之处。廖瑀《泄天机·明堂入式欲》：“大堂水口要关拦，真气聚其问。”徐善继《人子须知·水法》：“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远... 阅1 转自金日九 公众公开 20-08-04 12:12 |
“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲，就是... 阅1 转自金日九 公众公开 20-08-04 10:26 |
五行(金水木火土)系统之概述。五行对应系统。五行：木—火—土—金—水。五气：风—暑—湿—燥—火。 阅1 转自gouqinanr... 公众公开 20-08-04 09:29 |
风水是什么？我观察了一下这家店的风水，天门闭、地户开还有界水淋头。聊了10多分钟得知，他这家店他投了80多万，他也知道我从美发业改行后，一直在做风水传承事业。他说我就喜欢朝南，他还嘲笑的说，我不懂风水也知道朝南的好啊。现在准备选址从新开一家店，叫我帮他选个风水好的地方。在菜地里的秧苗，我父母经常浇水施肥，就好比自己的努力... 阅101 转1 评0 公众公开 20-07-13 15:00 |
风水之道。而中国风水学则是三才一体的具体实践理论，也是中华民族高智慧的体现。风水学基于人们整合、优化、改善人的身心与天地自然环境的平衡和谐发展，而创造了很多理论体系。如：风水、八字、预测（测字）、择日等理论。山和水各有其位，相得益彰，从而形成相应的风水。许多人为了追求好的风水，对家里的每一个物件的摆放都非常别有用心，... 阅436 转5 评0 公众公开 20-07-10 09:39 |
